Подготовка к собранию

Пересечение порога дома молитвы вводит верующего в иной мир, в место особого присутствия Божья, и еще до того, как начнется собрания, как хор и служители займут свою место в зале, а пресвитер выйдет на кафедру и произнесет первые слова: «Мир вам/приветствую вас, дорогие братья и сестры», богослужение начинается в сердце. Брат или сестра испытывают особые чувства, предвкушая общение с Богом и своими по вере. На эту особенность указывали даже светские исследователи баптизма, замечая, что «уже перед молитвенным собранием баптист испытывает некоторое волнение, возбуждение, связанные с ожидаемыми привычными переживаниями».
Как бы то ни было, время богослужения – особое, и нам нужно настраиваться на святой момент встречи с Богом, нужно отрешаться от суеты, оставлять за порогом дома молитвы земные заботы и волнения, чтобы сфокусироваться на Боге и Его Слове.
Два момента, отражающих момент духовной подготовки к собранию, можно отметить как наиболее характерные. Первый связан с формальной подготовкой основных участников собрания, а второй - со свободной индивидуальной подготовкой верующих (которая, однако, иногда принимает вполне определенные «застывшие» формы). В этом плане ситуация в церквах сильно отличается (особенно, что касается второго момента), так что возможно только представить общую схему.
Мы обратим внимание на подготовку слушателей. Верующие, помня наставление Екклесиаста, готовятся к слушанию. Заходя в зал, братья и сестры совершают молитву (в небольших деревенских церквах обычно коленопреклоненную), прося, чтобы Господь благословил церковь и их участие в собрании, и после молитвы приветствуют пришедших ранее словами: «Мир вам, братья и сестры», на что «братья и сестры» отвечают: «С миром». (Практика приветствия не всегда встречала понимание у старших братьев. ««Громогласные приветствия при входе в молитвенный дом, что есть у некоторых в обычае, - писал Н. Щавелин в «Братском вестнике», - безусловно, неуместны, так как они не дают возможности присутствующим сосредоточиться для внутренней молитвы».)
В небольших церквах способные к пению сестры начинают петь, не дожидаясь официального начала собрания. Пение подхватывают другие пришедшие, и таким образом процесс духовной подготовки плавно переходит в собрание, так что между ними не всегда возможно провести границу.
В некоторых церквах ревнующие об атмосфере в доме молитвы и подготовке к собранию пытаются упорядочить процесс. Чтобы отвлечь пришедших от разговоров, успокоить их, избежать шума, задолго до собрания кто-то начинает читать с кафедры книги Священного Писания или статьи из духовных журналов. В одной могилевской церкви приходилось, например, наблюдать следующую картину: за тридцать минут до начала собрания один из диаконов/проповедников молиться, затем следует чтение проповеди из «Братского вестника», потом общее пение. В действительности, раньше повсеместно рекомендовалось для соблюдения благоговения в доме молитвы перед началом собрания читать духовные статьи из журнала «Братский вестник», которые заранее подбирает служитель, причем читать их должно было внятно и правильно. Сегодня церкви все чаще позволяют пришедшим просто общаться, а пение гимнов или молитву заменяют музыкальным фоном, больше внимания уделяя эмоциональной настройке верующих.
Все же совет, высказанный в одной из статей из «Братского вестники», пожалуй, покажется уместным для всех церквей: «Войдя в молитвенный дом, осторожно, чтобы не нарушить тишину, займем наше место и будем читать Слово Божие или тихо молиться до начала богослужения». Подготовка к собранию (лучше, если она начнется еще в субботу вечером), будем способствовать как созданию особого духа и успеху всего собрания, так и позволит пережить особые благословения в собрании самому верующему.