Возрождение
Дата: 06-09-2012 08:16
Возрождение
Иоанна 3:1-18
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Из многих переживаний в жизни человека, о которых он, озираясь назад, вспоминает с большой гордостью, безусловно, одним из самых выдающихся является момент, когда он берет в свои руки своего новорожденного первенца.
Никто никогда не сможет постичь чудо рождения человека.
Мы восторгаемся чуду новой жизни, которая пришла в этот мир.
Небеса никогда не перестанут удивляться и воздавать хвалу и благодарение Богу творения и Богу нового творения за чудо нового рождения.
Наш Господь в разговоре с Никодимом сказал – Иоанна 3:7:
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Апостол, в Титу 3:5, записал:
5 Он спас нас не по делам праведности, которые мы бы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
То, что охарактеризовано как «родиться свыше» в Иоанна 3, в Титу 3:5 именуется «возрождением».
Та же самая истина представлена нам в других словах в Ефесянам 2:1-5; здесь апостол говорит:
И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим… оживотворил…
Слова «оживил» или «оживотворил» - это та же концепция, что и «родиться свыше» или «возрождение».
Часто в Слове Божьем мы встречаем обращение к тем, которые являются детьми Божьими.
В 1 Иоанна 3 Иоанн сказал:
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем.
1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
Мы и есть дети Божьи.
Когда имеется обращение к тем, которые были рождены в семью Божью как дети Божьи, Писание предлагает нам ту же базовую концепцию, которая содержится в словах нашего Господа Никодиму – Иоанна 3:7:
7 …должно вам родиться свыше.
В 2 Коринфянам 5:17 мы читаем:
17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь;
Итак, говорим ли мы о рождении свыше, о возрождении, об оживотворении, об оживлении, о детях Божьих или о новом творении, все эти слова приводят нас к мысли о чуде нового рождения.
Именно это чудо нового рождения мы хотим предложить вам рассмотреть вместе с нами, когда мы будем изучать доктринальное слово возрождение.
Английское слово regeneration – это всего лишь слово латинского происхождения, которое означает «родиться вновь», «родиться во второй раз», «произвести вновь».
И если мы и можем испытывать затруднения со словами regeneration или возрождение, не может возникнуть большой путаницы с понятиями «родиться вновь», «родиться во второй раз» или «новое рождение».
Человек, который родился в этот мир духовно мертвым, должен родиться во второй раз, от нового Отца, в новую семью, если он желает получить вечную жизнь и стать дитем Божьим.
Все человеческие существа, кроме Адама, пришли в этот мир только одним способом – путем рождения.
В результате этого возникает концепция, согласно которой родители дают ребенку природу и жизнь, которыми они сами обладали.
Если мы хотим родиться в Божью семью, это должно произойти через чудо нового рождения, от нового Отца, Который может дать нам новую природу, чтобы мы могли называться сынами или детьми Божьими.
Это факты, с которыми, мы думаем, вы хорошо знакомы, потому что нет более важной истины, чем та, которую Иисус возвестил Никодиму – Иоанна 3:7:
7 …должно вам родиться свыше.
Мы хотели бы адресовать вас к нескольким отрывкам Слова Божьего, которые подчеркнут и усилят различные грани этой истины, чтобы вы могли увидеть всю сложность этого чуда.
Рождение человека – это весьма сложное чудо, но новое рождение – это гораздо более сложное чудо.
То, к чему мы уже так привыкли, и что принимаем как должное, демонстрирует нам непревзойденное величие силы и премудрости Бога.
В первой главе Евангелия Иоанна, стихи 12 и 13, мы читаем:
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
1. Автор нового рождения.
Обратите внимание на стих 13: опуская все пояснительные и второстепенные идеи, Иоанн заявляет: «…которые… от Бога родились».
И в этой фразе «родились от Бога» содержится подчеркнутое указание на Автора нового рождения.
Бог является Автором плана спасения.
Апостол Павел в 1 Коринфянам 1:30 напоминает нам, что Христос является премудростью от Бога.
В письме к Римлянам в 3:26 Павел говорит нам, что спасение, предлагаемое нам в Иисусе Христе, - это проявление премудрости Бога, потому что Бог нашел решение проблемы того, как Он может оставаться справедливым и в то же самое время оправдывать нечестивых.
Автором спасения является премудрый Бог.
Спасение не было запоздалой мыслью, как если бы после того как человек согрешил, Бог нашел способ, чтобы на скорую руку заштопать дыру в Своем плане; спасение было предопределено во Христе еще до сотворения веков.
Мы были избраны во Христе, как говорит Павел в Ефесянам 1:3,4 , прежде создания мира, чтобы Бог мог проявить Свою благодать, Свою любовь, Свою милость, Свою премудрость, Свою справедливость, Свою праведность, Свою святость.
Бог разработал план, посредством которого все, чем Бог является, могло быть продемонстрировано во всем своем великолепном блеске, на черном и мрачном фоне греха.
Спасение не имело началом кровь; то есть, оно не имеет человеческой родословной.
Спасение не было совершено по воле плоти; то есть, по той причине, что человек искал Бога во тьме.
Оно не было совершено по воле человека, как если бы человек сам совершал свое спасение.
Воля человека, мертвого по преступлениям и грехам, не была расположена к Богу; он не испытывал голода или стремления к Богу.
Он был самодовольным и самодостаточным в своей духовной смерти.
План спасения не берет начало от людей, даже от замыслов самых мудрейших из людей; спасение берет свое начало от Бога.
Апостол Иоанн отрезал все человеческие инструменты и действующие силы, все человеческие стремления и желания.
Он говорит, что, подобно тому, как ребенок рождается в этот мир не по своей воле, а по воле другого, мы также рождены в семью Бога не проявлением нашей собственной воли или желаний, или нашими делами, а мы рождены от Бога.
Передавая нам истину, которая была возвещена Господом Иисусом Христом, апостол записал тот факт, что человек рождается вновь от Бога.
С этого мы по праву можем начинать рассмотрение доктрины возрождения.
Мы рождены от Бога.
2. Святой Дух – это Действующее Лицо:
Во-вторых, наш Господь сказал Никодиму – Иоанна 3:5-6:
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Здесь представлена хорошо известная истина, касающаяся нового рождения.
Человек должен быть рожден от Духа.
Бог Отец – это Автор, а Святой Дух – это действующее лицо в чуде возрождения.
Вода, на протяжении всего Писания, используется как символ очищения: мы очищены водой Слова.
Вода также используется в Библии как символ Слова Божьего: Слово Божье убеждает нас в нашей нечистоте, и это убеждение приводит нас к Тому, Кто может дать нам очищение, и благодаря Нему мы переживаем новое рождение.
Хотя Дух может использовать другие средства, именно Святой Дух является действующим лицом, которое совершает новое рождение.
Как при рождении человека должны быть задействованы человеческие ресурсы, так при божественном рождении должно присутствовать действующее лицо, и этим лицом является Святой Дух Божий.
Поскольку Святой Дух является Одним с Отцом и Сыном и обладает той же сущностью, что Отец и Сын, то тот, кто рожден от Духа, рожден в жизнь от Бога и наделен божественной природой.
Таким образом, действующим лицом является не плоть, так как Господь сказал в стихе 6:
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Двое человеческих родителей могут произвести только одно по своему подобию.
Они передают, благодаря чуду естественного рождения, природу, которую они получили от своих родителей, которые, в свою очередь, получили ее от их родителей, и так далее, вплоть до Адама. То, что рождается от плоти, - всегда плоть.
С другой стороны, то, что рождается от Духа, есть дух. И наш Господь подчеркивает ту истину, что, если мы хотим стать детьми Божьими, мы должны иметь нового Отца, Который может дать нам новую природу, чтобы мы могли быть принятыми в новую семью.
Бог – Автор; Святой Дух – Действующее Лицо.
Далее, то, что производит Святой Дух, - не тело, а жизнь.
Когда мы приходили в этот мир путем естественного рождения, наши родители были ответственны за жизнь, которой мы обладаем, и за тело, в котором эта жизнь протекает.
Когда Святой Дух рождает нас в семью Божью, Он не производит новое тело; это новое тело мы получим при воскресении.
Но Святой Дух производит новую жизнь, и Дух передает от жизни Бога в ту жизнь, которой обладает теперь дитя Божье.
Это и есть роль, которую играет Святой Дух в чуде нового рождения, - производить новую жизнь.
3. Средство нового рождения.
Если мы обратимся к 1 Петра 1:23, мы увидим средство, которым Святой Дух производит чудо нового рождения:
23 [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.
Здесь Петр говорит об использовании Духом Слова Божьего в новом рождении.
Мы родились от Бога – Бог был автором.
Мы родились от Духа – Дух был действующим лицом.
Но здесь написано, что мы рождены Словом Божьим, и Слово Божье является средством, с помощью которого Святой Дух совершает чудо нового рождения.
(i) Живое Слово:
Чтобы понять роль, которую играет Слово Божье, мы должны понять, что Писание называет себя живым организмом.
Евреям 4 сообщает нам, что Слово Божье живо и действенно.
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
Слово Божье живо, потому что оно пришло от живого Бога и имеет силу сообщать жизнь тем, которые были возрождены Духом, использовавшим это Слово, будучи действующим лицом при возрождении.
Мы представляем вам «живую истину», когда мы проповедуем и преподаем Слово Божье.
(ii) Вера:
В дополнение к этому, мы должны назвать Римлянам 10:17, где апостол Павел говорит нам, что – вера:
17 Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Мы часто слышим, как люди упоминают выражение «слепая вера».
Мы понимаем, что люди имеют в виду под этим выражением.
Они имеют в виду, что мы верим в то, чего мы не можем видеть, только из-за авторитета того, кто утверждает нам, что то или иное истинно.
Но в действительности такой реальности, как «слепая вера», не существует.
Человек не может верить в то, о чем он ничего не знает.
Он не может принимать то, чего он не знает.
Прежде чем человек сможет иметь веру, он должен иметь знание. Знание всегда предшествует вере.
Если нет знания, то вера не имеет своего объекта.
Слово Божье представляет нам истину о Боге.
Слово Божье сообщает нам факты, на которых может быть возложено основание веры.
Наше служение состоит в преподавании вам Слова Божьего, чтобы вы могли получить некоторые факты, на которые вы можете положиться, и которые будут основанием для вашего спасения, основанием для вашей повседневной жизни как дитяти Божьего в Господе Иисусе Христе.
Без знания не может быть действенной веры.
Апостол Петр называет нам ту роль, которую играет Слово Божье в нашем спасении, или в новом рождении.
(iii) Нужда:
Слово Божье показывает нам, почему нам нужно быть рожденными вновь: мы грешники; как грешники, мы находимся под гневом, осуждением и проклятием.
Нам был вынесен смертный приговор, и все, которые остаются грешниками, будут удалены из присутствия Божьего навсегда.
Они не имеют ни надежды, ни Бога, ни Христа, ни Спасителя, ни жизни.
Слово Божье показывает нам, что Иисус Христос пришел, чтобы стать Спасителем.
Слово Божье говорит, что Сын Божий был Тем Безгрешным, Кто взял наши грехи на Себя.
Слово Божье открывает, что Иисус Христос взял наши несчастья и понес наши скорби, что на Него была возложена вся наша неправедность для того, чтобы Его праведность могла быть передана нам.
Слово Божье говорит нам, что человек, который ничего не делает, а только верует в то, что Иисус Христос – это его личный Спаситель, переходит от смерти в жизнь.
Все эти факты представлены для вашего уверования, чтобы вы могли принять эти факты и полагаться на них.
Итак, если вы не знаете Слова Божьего, вы не знаете о вашей нужде в спасении; вы также не знаете о том, что Бог сделал ради спасения.
Поэтому апостол Петр говорит, что Слово Божье играет роль в спасении, так как Слово Божье раскрывает факты, нужду и решение проблемы, которое содержится в Господе Иисусе Христе.
(iv) От нетленного семени:
Когда мы родились в этот мир в первый раз, мы были рождены от тленного семени.
Мы были рождены родителями, над которыми тяготело тление Адама.
Мы обнаружили, что мы родились в этот мир греховными.
Наши родители хотели бы стереть эту тленную линию, если бы им было возможно сделать это; они бы хотели привести нас в этот мир безгрешными, но подобное было не в их силах.
Если мы желаем быть рожденными в семью Божью, мы должны быть рождены от нетленного и непортящегося семени.
И апостол утверждает этот же факт, относящийся к новому рождению: мы были рождены во второй раз, рождены не от тленного семени, как было в первый раз, но мы были рождены от вечного семени, Словом Божьим.
Вот почему мы никогда не перестанем проповедовать и преподавать Слово Божье в его простоте и его силе.
Когда апостол пришел к коринфянам, он сказал – 1 Коринфянам 2:2:
2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
Апостол сказал, что он пришел не с убедительными словами человеческой мудрости или философии, потому что путем умозаключений люди не смогут найти Бога.
Человеческое богословие, человеческие философии, человеческие умозаключения никогда не смогут произвести новое рождение.
Вот почему новое рождение невозможно, если не проповедуется Слово Божье.
Отсюда мы переходим к следующим словам Петра. В 1 Петра 1:3 Петр говорит:
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
(v) Воскресение:
Могу ли я здесь вновь опустить второстепенные фразы?
«…возродивший нас … воскресением Иисуса Христа …»
Итак, какую роль играет воскресение в новом рождении?
Если бы вы обратились к Римлянам 1:4, вы бы нашли, что Иисус Христос доказал, или продемонстрировал, что Он – Сын Божий, в силе, через воскресение из мертвых.
Таким образом, воскресение Христа – это доказательство непревзойденного величия силы Божьей, которая действовала ради нас, чтобы привести нас к спасению.
В первой главе Ефесянам апостол рассматривает воскресение Иисуса Христа как величайшую демонстрацию силы Бога, которая когда-либо была явлена миру, демонстрацию, которая превзошла по силе даже сотворение вселенной.
Это была сила выше той, которая освободила более двух миллионов людей из Египта и поддерживала их в пустыне.
Это была сила выше той, которая совершила чудо рождения человека из чрева девы.
Величайшей демонстрацией силы Божьей, свидетелем которой мир когда-либо был, было воскресение Иисуса Христа из мертвых, вознесение Христа и официальное возведение Христа на престол по правую руку Отца.
Апостол говорил, что мы были рождены вновь той же силой, которая совершила воскресение Иисуса Христа.
Новое рождение – это проявление величия силы Божьей, и если имеется более высокая демонстрация силы Божьей, чем воскресение Иисуса Христа из мертвых, то это ваше спасение.
Чудо воскресения Христа после того, как Он был сделан грехом за нас, было великим чудом. Но еще более великой демонстрацией силы Божьей является спасение одного грешника, так как здесь речь идет о том, кто был безжизненным, кто был отделен от Бога огромной пропастью, кто не имел ни стремления, ни мысли о Боге, кто был довольным и самодостаточным в своем грехе и беззаконии.
Но Дух Божий взял этого грешника и привел этого грешника к вере в Иисуса Христа; Он совершил чудо нового рождения и привел этого грешника в семью Божью, сделав его приемлемым в Божьих глазах, таким же, как Иисус Христос.
Это требовало проявления силы Бога.
Когда Бог искупил народ Израиля из египетского рабства, два выдающихся факта выделялись в этом искуплении.
(i) Кровью:
Во-первых, и прежде всего, это было искупление кровью, потому что смерть постигла всех первенцев в каждой семье, где на двери не была нанесена кровь агнца.
(ii) Силой:
Во-вторых, это было искупление силой, потому что Бог преодолел армии египтян; Бог открыл путь по дну Чермного Моря, чтобы израильтяне могли пересечь по суше и перейти в пустыню.
Бог сохранял их вплоть до поколения, которое Он ввел в землю, во исполнение Его обетования.
Это было искупление кровью и искупление силой.
Апостол Петр подчеркивает тот факт, что вся бесконечная сила Божья была явлена, чтобы участвовать в вашем спасении; и если бы даже Иисус Христос искупил только вас одного, и больше никого, все равно ваше спасение было бы величайшей демонстрацией силы Божьей, какую мир когда-либо мог бы увидеть.
Но если вы увеличите эту демонстрация в миллионы раз, по числу тех, которые приняли Христа как Спасителя и были рождены в семью Божью, то вы умножите доказательство непревзойденного величия Его силы для свидетельства тех, кто верует.
Бог является автором; Дух – действующее лицо, а Слово Божье – это средство.
Для совершения нового рождения была задействована сила Божья.
(vi) Рождены по вере:
Если мы обратимся к Галатам 3:26, мы обнаружим новый факт.
Мы были рождены по вере:
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
Мы становимся детьми Божьими только одним способом – через новое рождение.
И апостол отмечает в стихе 26, что то, что производит новое рождение, - это вера во Христа Иисуса.
Здесь мы находим инструмент, с помощью которого производится новое рождение, - вера во Христа Иисуса.
Та же истина была отмечена апостолом Иоанном – Иоанна 1:12:
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими,
Здесь он дважды упоминает инструмент, с помощью которого мы стали детьми Божьими: «…приняли Его…», «…верующим во имя Его…»
Вот акт веры – просто протянуть руку, чтобы получить подарок, который Бог положит в нее.
Вера, или принятие, - это отклик на евангельские факты, представленные в Слове Божьем.
Павел сказал, что он не стыдится благовествования Христова, потому что это сила Божья к спасению.
Когда сила Божья проявляется через Слово Божье, и представленный факт принимается верой, тогда происходит чудо нового рождения.
Когда Никодим пришел к Христу, он был приведен в замешательство учением Христа о том, что человек должен родиться свыше.
Никодим начал размышлять о новом рождении.
Вы сразу же можете понять, что его естественные умозаключения были полностью ошибочными, потому что он думал, что единственным способом, которым человек мог бы родиться вновь, было каким-то образом войти в утробу матери и родиться во второй раз.
Наш Господь объяснил, что новое рождение происходит верой.
Он использовал в качестве иллюстрации переживание детей Израиля в пустыне.
Как суд за их жалобы и ропот, из-за отсутствия веры и доверия Богу, Бог послал ядовитых змей, которые ползали среди людей и наносили им смертельные укусы.
Когда Моисей помолился Богу об избавлении, Бог велел ему выставить медного змея на шесте.
После этого Он сказал, что каждый, кто посмотрит на этого змея, будет исцелен.
Израильтянам не нужно было работать; им не нужно было молиться; им не нужно было ходатайствовать; им не нужно было давать обеты; им не нужно было платить – им всего лишь было нужно взглянуть.
А взглянуть на змея означало откликнуться, с верой, на сообщение и факт, который представил Моисей.
Моисей сказал: «Вот вам факт: тот, кто посмотрит, будет жить».
И они смотрели на змея, потому что они верили.
И Бог, верный Своему Слову, вновь возвращал жизнь в эти пораженные тела.
Апостол Иоанн, в Иоанна 1:12, и Павел, в Галатам 3:26, говорят, что чудо нового рождения невозможно без веры – веры в Личность, как она открывается в Слове, чтобы Автор мог послать действующее лицо, Духа Святого, Который произведет новое рождение.
4. Основание нового рождения.
Наконец, 1 Петра 1:17-19 приводит основание, на котором совершается новое рождение:
17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
В стихе 17 Петр говорит: «…и если вы называете Отцем…» - обратите внимание на слово «Отец», которое немедленно вводит отношения отец-сын, что является результатом нового рождения.
Итак, на каком основании вы имеете право называть Бога Отцом?
Стихи 18-19 объясняют:
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
Вы называете Бога Отцом благодаря драгоценной крови Христа!
Здесь апостол подчеркивает основание, на котором Бог разрешает, чтобы чудо нового рождения произошло в вашей жизни.
Все это благодаря тому, что Христос отдал Себя в жертву и в приношение за ваши грехи.
Это благодаря тому, что ваш долг был оплачен.
Это потому, что Божий гнев был излит на Другого, и Божий суд над вашими грехами был совершен в личности Иисуса Христа.
На Голгофе было заключено божественное соглашение, сделка, при которой все ваши грехи были собраны вместе, и Иисус Христос заплатил за них сполна.
Иисус Христос принес Отцу полную уплату за ваши и мои грехи.
Таким образом, новое рождение происходит на основании крови Христа.
Вера – это инструмент, с помощью которого совершается новое рождение.
Новое рождение – это проявление силы Бога.
Средство, которым мы рождены свыше, - это Слово Божье.
Святой Дух – это действующее лицо, которое совершает это чудо.
А весь процесс рождения имеет место потому, что Бог Отец желает привести многих детей во славу.
Бог не имел целью создать новый род существ, который Он бы привел в Свое присутствие.
Бог мог бы создать абсолютно новый род и привести их в небеса, но они никогда не были бы сынами, потому для того чтобы стать сыном, необходимо родиться от Бога Отца.
Для того чтобы небеса были населены детьми на всю вечность, Бог запланировал и позаботился о чуде нового рождения.
Он послал Духа Святого, Который совершает это дело.
Он отдал Своего Сына, чтобы Его Сын создал основание для спасения, пролив Свою кровь.
Он дает нам Слово, чтобы мы могли познать Сына, чтобы мы могли прийти, через веру, к новому рождению.
Наш Господь сказал Никодиму: «Должно вам родиться свыше».
Нет более важного сообщения, в котором бы нуждался мир.
И нет иного решения, чем то решение, которое Господь предложил Никодиму: «Должно вам родиться от Духа».
Вы рождены свыше?
Вы возрождены?
Вы стали дитем Божьим через веру в Господа Иисуса Христа, потому что Слово открыло вашу нужду и показало, как Христос пролил Свою кровь, чтобы ваша нужда была удовлетворена?
Вы можете стать дитем Божьим в один момент времени, по вере в Него.
Сегодняшний день может стать днем вашего рождения, днем, когда вы родитесь в семью Божью, - если вы примете Иисуса Христа как вашего Спасителя.
Иоанна 3:1-18
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Из многих переживаний в жизни человека, о которых он, озираясь назад, вспоминает с большой гордостью, безусловно, одним из самых выдающихся является момент, когда он берет в свои руки своего новорожденного первенца.
Никто никогда не сможет постичь чудо рождения человека.
Мы восторгаемся чуду новой жизни, которая пришла в этот мир.
Небеса никогда не перестанут удивляться и воздавать хвалу и благодарение Богу творения и Богу нового творения за чудо нового рождения.
Наш Господь в разговоре с Никодимом сказал – Иоанна 3:7:
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Апостол, в Титу 3:5, записал:
5 Он спас нас не по делам праведности, которые мы бы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
То, что охарактеризовано как «родиться свыше» в Иоанна 3, в Титу 3:5 именуется «возрождением».
Та же самая истина представлена нам в других словах в Ефесянам 2:1-5; здесь апостол говорит:
И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим… оживотворил…
Слова «оживил» или «оживотворил» - это та же концепция, что и «родиться свыше» или «возрождение».
Часто в Слове Божьем мы встречаем обращение к тем, которые являются детьми Божьими.
В 1 Иоанна 3 Иоанн сказал:
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем.
1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
Мы и есть дети Божьи.
Когда имеется обращение к тем, которые были рождены в семью Божью как дети Божьи, Писание предлагает нам ту же базовую концепцию, которая содержится в словах нашего Господа Никодиму – Иоанна 3:7:
7 …должно вам родиться свыше.
В 2 Коринфянам 5:17 мы читаем:
17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь;
Итак, говорим ли мы о рождении свыше, о возрождении, об оживотворении, об оживлении, о детях Божьих или о новом творении, все эти слова приводят нас к мысли о чуде нового рождения.
Именно это чудо нового рождения мы хотим предложить вам рассмотреть вместе с нами, когда мы будем изучать доктринальное слово возрождение.
Английское слово regeneration – это всего лишь слово латинского происхождения, которое означает «родиться вновь», «родиться во второй раз», «произвести вновь».
И если мы и можем испытывать затруднения со словами regeneration или возрождение, не может возникнуть большой путаницы с понятиями «родиться вновь», «родиться во второй раз» или «новое рождение».
Человек, который родился в этот мир духовно мертвым, должен родиться во второй раз, от нового Отца, в новую семью, если он желает получить вечную жизнь и стать дитем Божьим.
Все человеческие существа, кроме Адама, пришли в этот мир только одним способом – путем рождения.
В результате этого возникает концепция, согласно которой родители дают ребенку природу и жизнь, которыми они сами обладали.
Если мы хотим родиться в Божью семью, это должно произойти через чудо нового рождения, от нового Отца, Который может дать нам новую природу, чтобы мы могли называться сынами или детьми Божьими.
Это факты, с которыми, мы думаем, вы хорошо знакомы, потому что нет более важной истины, чем та, которую Иисус возвестил Никодиму – Иоанна 3:7:
7 …должно вам родиться свыше.
Мы хотели бы адресовать вас к нескольким отрывкам Слова Божьего, которые подчеркнут и усилят различные грани этой истины, чтобы вы могли увидеть всю сложность этого чуда.
Рождение человека – это весьма сложное чудо, но новое рождение – это гораздо более сложное чудо.
То, к чему мы уже так привыкли, и что принимаем как должное, демонстрирует нам непревзойденное величие силы и премудрости Бога.
В первой главе Евангелия Иоанна, стихи 12 и 13, мы читаем:
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
1. Автор нового рождения.
Обратите внимание на стих 13: опуская все пояснительные и второстепенные идеи, Иоанн заявляет: «…которые… от Бога родились».
И в этой фразе «родились от Бога» содержится подчеркнутое указание на Автора нового рождения.
Бог является Автором плана спасения.
Апостол Павел в 1 Коринфянам 1:30 напоминает нам, что Христос является премудростью от Бога.
В письме к Римлянам в 3:26 Павел говорит нам, что спасение, предлагаемое нам в Иисусе Христе, - это проявление премудрости Бога, потому что Бог нашел решение проблемы того, как Он может оставаться справедливым и в то же самое время оправдывать нечестивых.
Автором спасения является премудрый Бог.
Спасение не было запоздалой мыслью, как если бы после того как человек согрешил, Бог нашел способ, чтобы на скорую руку заштопать дыру в Своем плане; спасение было предопределено во Христе еще до сотворения веков.
Мы были избраны во Христе, как говорит Павел в Ефесянам 1:3,4 , прежде создания мира, чтобы Бог мог проявить Свою благодать, Свою любовь, Свою милость, Свою премудрость, Свою справедливость, Свою праведность, Свою святость.
Бог разработал план, посредством которого все, чем Бог является, могло быть продемонстрировано во всем своем великолепном блеске, на черном и мрачном фоне греха.
Спасение не имело началом кровь; то есть, оно не имеет человеческой родословной.
Спасение не было совершено по воле плоти; то есть, по той причине, что человек искал Бога во тьме.
Оно не было совершено по воле человека, как если бы человек сам совершал свое спасение.
Воля человека, мертвого по преступлениям и грехам, не была расположена к Богу; он не испытывал голода или стремления к Богу.
Он был самодовольным и самодостаточным в своей духовной смерти.
План спасения не берет начало от людей, даже от замыслов самых мудрейших из людей; спасение берет свое начало от Бога.
Апостол Иоанн отрезал все человеческие инструменты и действующие силы, все человеческие стремления и желания.
Он говорит, что, подобно тому, как ребенок рождается в этот мир не по своей воле, а по воле другого, мы также рождены в семью Бога не проявлением нашей собственной воли или желаний, или нашими делами, а мы рождены от Бога.
Передавая нам истину, которая была возвещена Господом Иисусом Христом, апостол записал тот факт, что человек рождается вновь от Бога.
С этого мы по праву можем начинать рассмотрение доктрины возрождения.
Мы рождены от Бога.
2. Святой Дух – это Действующее Лицо:
Во-вторых, наш Господь сказал Никодиму – Иоанна 3:5-6:
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Здесь представлена хорошо известная истина, касающаяся нового рождения.
Человек должен быть рожден от Духа.
Бог Отец – это Автор, а Святой Дух – это действующее лицо в чуде возрождения.
Вода, на протяжении всего Писания, используется как символ очищения: мы очищены водой Слова.
Вода также используется в Библии как символ Слова Божьего: Слово Божье убеждает нас в нашей нечистоте, и это убеждение приводит нас к Тому, Кто может дать нам очищение, и благодаря Нему мы переживаем новое рождение.
Хотя Дух может использовать другие средства, именно Святой Дух является действующим лицом, которое совершает новое рождение.
Как при рождении человека должны быть задействованы человеческие ресурсы, так при божественном рождении должно присутствовать действующее лицо, и этим лицом является Святой Дух Божий.
Поскольку Святой Дух является Одним с Отцом и Сыном и обладает той же сущностью, что Отец и Сын, то тот, кто рожден от Духа, рожден в жизнь от Бога и наделен божественной природой.
Таким образом, действующим лицом является не плоть, так как Господь сказал в стихе 6:
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Двое человеческих родителей могут произвести только одно по своему подобию.
Они передают, благодаря чуду естественного рождения, природу, которую они получили от своих родителей, которые, в свою очередь, получили ее от их родителей, и так далее, вплоть до Адама. То, что рождается от плоти, - всегда плоть.
С другой стороны, то, что рождается от Духа, есть дух. И наш Господь подчеркивает ту истину, что, если мы хотим стать детьми Божьими, мы должны иметь нового Отца, Который может дать нам новую природу, чтобы мы могли быть принятыми в новую семью.
Бог – Автор; Святой Дух – Действующее Лицо.
Далее, то, что производит Святой Дух, - не тело, а жизнь.
Когда мы приходили в этот мир путем естественного рождения, наши родители были ответственны за жизнь, которой мы обладаем, и за тело, в котором эта жизнь протекает.
Когда Святой Дух рождает нас в семью Божью, Он не производит новое тело; это новое тело мы получим при воскресении.
Но Святой Дух производит новую жизнь, и Дух передает от жизни Бога в ту жизнь, которой обладает теперь дитя Божье.
Это и есть роль, которую играет Святой Дух в чуде нового рождения, - производить новую жизнь.
3. Средство нового рождения.
Если мы обратимся к 1 Петра 1:23, мы увидим средство, которым Святой Дух производит чудо нового рождения:
23 [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.
Здесь Петр говорит об использовании Духом Слова Божьего в новом рождении.
Мы родились от Бога – Бог был автором.
Мы родились от Духа – Дух был действующим лицом.
Но здесь написано, что мы рождены Словом Божьим, и Слово Божье является средством, с помощью которого Святой Дух совершает чудо нового рождения.
(i) Живое Слово:
Чтобы понять роль, которую играет Слово Божье, мы должны понять, что Писание называет себя живым организмом.
Евреям 4 сообщает нам, что Слово Божье живо и действенно.
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
Слово Божье живо, потому что оно пришло от живого Бога и имеет силу сообщать жизнь тем, которые были возрождены Духом, использовавшим это Слово, будучи действующим лицом при возрождении.
Мы представляем вам «живую истину», когда мы проповедуем и преподаем Слово Божье.
(ii) Вера:
В дополнение к этому, мы должны назвать Римлянам 10:17, где апостол Павел говорит нам, что – вера:
17 Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Мы часто слышим, как люди упоминают выражение «слепая вера».
Мы понимаем, что люди имеют в виду под этим выражением.
Они имеют в виду, что мы верим в то, чего мы не можем видеть, только из-за авторитета того, кто утверждает нам, что то или иное истинно.
Но в действительности такой реальности, как «слепая вера», не существует.
Человек не может верить в то, о чем он ничего не знает.
Он не может принимать то, чего он не знает.
Прежде чем человек сможет иметь веру, он должен иметь знание. Знание всегда предшествует вере.
Если нет знания, то вера не имеет своего объекта.
Слово Божье представляет нам истину о Боге.
Слово Божье сообщает нам факты, на которых может быть возложено основание веры.
Наше служение состоит в преподавании вам Слова Божьего, чтобы вы могли получить некоторые факты, на которые вы можете положиться, и которые будут основанием для вашего спасения, основанием для вашей повседневной жизни как дитяти Божьего в Господе Иисусе Христе.
Без знания не может быть действенной веры.
Апостол Петр называет нам ту роль, которую играет Слово Божье в нашем спасении, или в новом рождении.
(iii) Нужда:
Слово Божье показывает нам, почему нам нужно быть рожденными вновь: мы грешники; как грешники, мы находимся под гневом, осуждением и проклятием.
Нам был вынесен смертный приговор, и все, которые остаются грешниками, будут удалены из присутствия Божьего навсегда.
Они не имеют ни надежды, ни Бога, ни Христа, ни Спасителя, ни жизни.
Слово Божье показывает нам, что Иисус Христос пришел, чтобы стать Спасителем.
Слово Божье говорит, что Сын Божий был Тем Безгрешным, Кто взял наши грехи на Себя.
Слово Божье открывает, что Иисус Христос взял наши несчастья и понес наши скорби, что на Него была возложена вся наша неправедность для того, чтобы Его праведность могла быть передана нам.
Слово Божье говорит нам, что человек, который ничего не делает, а только верует в то, что Иисус Христос – это его личный Спаситель, переходит от смерти в жизнь.
Все эти факты представлены для вашего уверования, чтобы вы могли принять эти факты и полагаться на них.
Итак, если вы не знаете Слова Божьего, вы не знаете о вашей нужде в спасении; вы также не знаете о том, что Бог сделал ради спасения.
Поэтому апостол Петр говорит, что Слово Божье играет роль в спасении, так как Слово Божье раскрывает факты, нужду и решение проблемы, которое содержится в Господе Иисусе Христе.
(iv) От нетленного семени:
Когда мы родились в этот мир в первый раз, мы были рождены от тленного семени.
Мы были рождены родителями, над которыми тяготело тление Адама.
Мы обнаружили, что мы родились в этот мир греховными.
Наши родители хотели бы стереть эту тленную линию, если бы им было возможно сделать это; они бы хотели привести нас в этот мир безгрешными, но подобное было не в их силах.
Если мы желаем быть рожденными в семью Божью, мы должны быть рождены от нетленного и непортящегося семени.
И апостол утверждает этот же факт, относящийся к новому рождению: мы были рождены во второй раз, рождены не от тленного семени, как было в первый раз, но мы были рождены от вечного семени, Словом Божьим.
Вот почему мы никогда не перестанем проповедовать и преподавать Слово Божье в его простоте и его силе.
Когда апостол пришел к коринфянам, он сказал – 1 Коринфянам 2:2:
2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
Апостол сказал, что он пришел не с убедительными словами человеческой мудрости или философии, потому что путем умозаключений люди не смогут найти Бога.
Человеческое богословие, человеческие философии, человеческие умозаключения никогда не смогут произвести новое рождение.
Вот почему новое рождение невозможно, если не проповедуется Слово Божье.
Отсюда мы переходим к следующим словам Петра. В 1 Петра 1:3 Петр говорит:
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
(v) Воскресение:
Могу ли я здесь вновь опустить второстепенные фразы?
«…возродивший нас … воскресением Иисуса Христа …»
Итак, какую роль играет воскресение в новом рождении?
Если бы вы обратились к Римлянам 1:4, вы бы нашли, что Иисус Христос доказал, или продемонстрировал, что Он – Сын Божий, в силе, через воскресение из мертвых.
Таким образом, воскресение Христа – это доказательство непревзойденного величия силы Божьей, которая действовала ради нас, чтобы привести нас к спасению.
В первой главе Ефесянам апостол рассматривает воскресение Иисуса Христа как величайшую демонстрацию силы Бога, которая когда-либо была явлена миру, демонстрацию, которая превзошла по силе даже сотворение вселенной.
Это была сила выше той, которая освободила более двух миллионов людей из Египта и поддерживала их в пустыне.
Это была сила выше той, которая совершила чудо рождения человека из чрева девы.
Величайшей демонстрацией силы Божьей, свидетелем которой мир когда-либо был, было воскресение Иисуса Христа из мертвых, вознесение Христа и официальное возведение Христа на престол по правую руку Отца.
Апостол говорил, что мы были рождены вновь той же силой, которая совершила воскресение Иисуса Христа.
Новое рождение – это проявление величия силы Божьей, и если имеется более высокая демонстрация силы Божьей, чем воскресение Иисуса Христа из мертвых, то это ваше спасение.
Чудо воскресения Христа после того, как Он был сделан грехом за нас, было великим чудом. Но еще более великой демонстрацией силы Божьей является спасение одного грешника, так как здесь речь идет о том, кто был безжизненным, кто был отделен от Бога огромной пропастью, кто не имел ни стремления, ни мысли о Боге, кто был довольным и самодостаточным в своем грехе и беззаконии.
Но Дух Божий взял этого грешника и привел этого грешника к вере в Иисуса Христа; Он совершил чудо нового рождения и привел этого грешника в семью Божью, сделав его приемлемым в Божьих глазах, таким же, как Иисус Христос.
Это требовало проявления силы Бога.
Когда Бог искупил народ Израиля из египетского рабства, два выдающихся факта выделялись в этом искуплении.
(i) Кровью:
Во-первых, и прежде всего, это было искупление кровью, потому что смерть постигла всех первенцев в каждой семье, где на двери не была нанесена кровь агнца.
(ii) Силой:
Во-вторых, это было искупление силой, потому что Бог преодолел армии египтян; Бог открыл путь по дну Чермного Моря, чтобы израильтяне могли пересечь по суше и перейти в пустыню.
Бог сохранял их вплоть до поколения, которое Он ввел в землю, во исполнение Его обетования.
Это было искупление кровью и искупление силой.
Апостол Петр подчеркивает тот факт, что вся бесконечная сила Божья была явлена, чтобы участвовать в вашем спасении; и если бы даже Иисус Христос искупил только вас одного, и больше никого, все равно ваше спасение было бы величайшей демонстрацией силы Божьей, какую мир когда-либо мог бы увидеть.
Но если вы увеличите эту демонстрация в миллионы раз, по числу тех, которые приняли Христа как Спасителя и были рождены в семью Божью, то вы умножите доказательство непревзойденного величия Его силы для свидетельства тех, кто верует.
Бог является автором; Дух – действующее лицо, а Слово Божье – это средство.
Для совершения нового рождения была задействована сила Божья.
(vi) Рождены по вере:
Если мы обратимся к Галатам 3:26, мы обнаружим новый факт.
Мы были рождены по вере:
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
Мы становимся детьми Божьими только одним способом – через новое рождение.
И апостол отмечает в стихе 26, что то, что производит новое рождение, - это вера во Христа Иисуса.
Здесь мы находим инструмент, с помощью которого производится новое рождение, - вера во Христа Иисуса.
Та же истина была отмечена апостолом Иоанном – Иоанна 1:12:
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими,
Здесь он дважды упоминает инструмент, с помощью которого мы стали детьми Божьими: «…приняли Его…», «…верующим во имя Его…»
Вот акт веры – просто протянуть руку, чтобы получить подарок, который Бог положит в нее.
Вера, или принятие, - это отклик на евангельские факты, представленные в Слове Божьем.
Павел сказал, что он не стыдится благовествования Христова, потому что это сила Божья к спасению.
Когда сила Божья проявляется через Слово Божье, и представленный факт принимается верой, тогда происходит чудо нового рождения.
Когда Никодим пришел к Христу, он был приведен в замешательство учением Христа о том, что человек должен родиться свыше.
Никодим начал размышлять о новом рождении.
Вы сразу же можете понять, что его естественные умозаключения были полностью ошибочными, потому что он думал, что единственным способом, которым человек мог бы родиться вновь, было каким-то образом войти в утробу матери и родиться во второй раз.
Наш Господь объяснил, что новое рождение происходит верой.
Он использовал в качестве иллюстрации переживание детей Израиля в пустыне.
Как суд за их жалобы и ропот, из-за отсутствия веры и доверия Богу, Бог послал ядовитых змей, которые ползали среди людей и наносили им смертельные укусы.
Когда Моисей помолился Богу об избавлении, Бог велел ему выставить медного змея на шесте.
После этого Он сказал, что каждый, кто посмотрит на этого змея, будет исцелен.
Израильтянам не нужно было работать; им не нужно было молиться; им не нужно было ходатайствовать; им не нужно было давать обеты; им не нужно было платить – им всего лишь было нужно взглянуть.
А взглянуть на змея означало откликнуться, с верой, на сообщение и факт, который представил Моисей.
Моисей сказал: «Вот вам факт: тот, кто посмотрит, будет жить».
И они смотрели на змея, потому что они верили.
И Бог, верный Своему Слову, вновь возвращал жизнь в эти пораженные тела.
Апостол Иоанн, в Иоанна 1:12, и Павел, в Галатам 3:26, говорят, что чудо нового рождения невозможно без веры – веры в Личность, как она открывается в Слове, чтобы Автор мог послать действующее лицо, Духа Святого, Который произведет новое рождение.
4. Основание нового рождения.
Наконец, 1 Петра 1:17-19 приводит основание, на котором совершается новое рождение:
17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
В стихе 17 Петр говорит: «…и если вы называете Отцем…» - обратите внимание на слово «Отец», которое немедленно вводит отношения отец-сын, что является результатом нового рождения.
Итак, на каком основании вы имеете право называть Бога Отцом?
Стихи 18-19 объясняют:
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
Вы называете Бога Отцом благодаря драгоценной крови Христа!
Здесь апостол подчеркивает основание, на котором Бог разрешает, чтобы чудо нового рождения произошло в вашей жизни.
Все это благодаря тому, что Христос отдал Себя в жертву и в приношение за ваши грехи.
Это благодаря тому, что ваш долг был оплачен.
Это потому, что Божий гнев был излит на Другого, и Божий суд над вашими грехами был совершен в личности Иисуса Христа.
На Голгофе было заключено божественное соглашение, сделка, при которой все ваши грехи были собраны вместе, и Иисус Христос заплатил за них сполна.
Иисус Христос принес Отцу полную уплату за ваши и мои грехи.
Таким образом, новое рождение происходит на основании крови Христа.
Вера – это инструмент, с помощью которого совершается новое рождение.
Новое рождение – это проявление силы Бога.
Средство, которым мы рождены свыше, - это Слово Божье.
Святой Дух – это действующее лицо, которое совершает это чудо.
А весь процесс рождения имеет место потому, что Бог Отец желает привести многих детей во славу.
Бог не имел целью создать новый род существ, который Он бы привел в Свое присутствие.
Бог мог бы создать абсолютно новый род и привести их в небеса, но они никогда не были бы сынами, потому для того чтобы стать сыном, необходимо родиться от Бога Отца.
Для того чтобы небеса были населены детьми на всю вечность, Бог запланировал и позаботился о чуде нового рождения.
Он послал Духа Святого, Который совершает это дело.
Он отдал Своего Сына, чтобы Его Сын создал основание для спасения, пролив Свою кровь.
Он дает нам Слово, чтобы мы могли познать Сына, чтобы мы могли прийти, через веру, к новому рождению.
Наш Господь сказал Никодиму: «Должно вам родиться свыше».
Нет более важного сообщения, в котором бы нуждался мир.
И нет иного решения, чем то решение, которое Господь предложил Никодиму: «Должно вам родиться от Духа».
Вы рождены свыше?
Вы возрождены?
Вы стали дитем Божьим через веру в Господа Иисуса Христа, потому что Слово открыло вашу нужду и показало, как Христос пролил Свою кровь, чтобы ваша нужда была удовлетворена?
Вы можете стать дитем Божьим в один момент времени, по вере в Него.
Сегодняшний день может стать днем вашего рождения, днем, когда вы родитесь в семью Божью, - если вы примете Иисуса Христа как вашего Спасителя.
