Послушание
Дата: 17-09-2012 09:12
ПОСЛУШАНИЕ
1. ИЗ СЕРДЦА БОГА
2. ДЛЯ СЛАВЫ БОГА
3. ЧЕРЕЗ СЛОВО БОГА
4. КОГДА МЫ ДОВЕРЯЕМ И ПОВИНУЕМСЯ
ВОПРОСЫ О БОЖЬЕЙ ВОЛЕ
ПОСЛУШАНИЕ
“Только тот, кто верует, - послушен; только тот, кто послушен, верует”
Это написал немецкий пастор и мученик Дитрих Бонхёффер, и это утверждение показывает проникновение в соотношение между личной верой во Христа и послушанием воле Божьей.
Мы только что размышляли над тем, что значит жить верой, а теперь давайте рассмотрим, что значит повиноваться верой и исполнять волю Божью.
Знакомое выражение «воля Божья» может вызвать негативную реакцию некоторых верующих, особенно тех, которые испытали передозировку законничества и недостаток любви.
Когда они думают о воле Божьей, им снятся устрашающие кошмары о преклонении перед жестоким господином, превращении в бездушного робота или, может быть, попадании в зубья шлифовального станка, который управляется хитроумным роботом.
Они не могут понять, что сказал Иисус
(Ин 4:34):
34* Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Для них воля Божья – это наказание, а не пища
Нашим отношением к воле Божьей должны руководить четыре принципа:
(1) воля Божья планируется из сердца Бога;
(2) воля Божья предназначена для славы Бога;
(3) воля Божья открывается через Слово Божье;
(4) мы больше ценим волю Божью, когда вы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он говорит нам.
1. ИЗ СЕРДЦА БОГА
Воля Божья исходит из сердца Бога
(Пс 32:11):
11* (32-11) Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его--в род и род.
Обратите внимание на выражение {ПОМЫШЛЕНИЯ СЕРДЦА ЕГО }
Это решает проблему любых кошмаров, которые вам могут сниться, безжалостных хозяев, бессердечных роботов и безликих машин.
Если воля Божья исходит из сердца Бога, тогда Его воля – это выражение Его любви.
Мятежные народы видят в воле Божьей цепи, которые нужно сломать, и они кричат в унисон
(Пс 2:3):
3* `Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их'.
Но Бог не заковывает Своих людей в цепи; Он влечет нас «узами человеческими, узами любви»
(Ос 11:4):
4* Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им.
Бог желает направлять нас, как детей, Своим наставлением и Своим оком, а не уздой и удилами, как животных.
(Пс 31:8-9):
8* (31-8) `Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою'.
9* (31-9) `Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе'.
Воля Божья – это не безликая машина, которая внезапно останавливается, если я не повинуюсь Господу.
Воля Божья - это живые взаимоотношения между мной и Господом.
То, чего Он хочет, доказывает Его любовь ко мне; мое послушание этой воле доказывает мою любовь к Нему, “и заповеди Его не тяжки”
(1 Ин 5:3):
3* Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
Божья воля больше похожа на теплое человеческое тело, чем на холодный станок.
Если одна часть моего тела отказывает, остальные части тела компенсируют это, пока я и доктор не исправим неправильно работающий орган.
Когда моя «камнеотборочная машина» в почках объявила мне войну несколько лет назад, я стал очень больным человеком, но мое сердце продолжало биться, и мое дыхание не остановилось. В течение недели мой мятежный камень в почке был извлечен, и я пошел на поправку.
Но большая проблема состоит не в том, что мы испытываем боль, когда мы непослушны воле Божьей, потому что мы готовы к тому, что непослушание должно быть наказано.
Грех обычно приносит с собой боль, и иногда Отцу приходится наказать нас, чтобы привести нас в чувство.
Проблема возникает, когда мы испытываем боль из-за того, что мы послушны воле Божьей, подобно тому, как Авраам должен был испытывать боль, когда он говорил своему сыну Измаилу, что ему придется покинуть дом, или боль, которую он испытывал, когда приносил в жертву своего любимого сына Исаака.
Апостол Павел получил по 39 ударов 5 раз (т.е. 195 ударов), однажды был побит камнями, провел ночь и день в море в ожидании избавления, терпел голод и жажду, преследовался своими врагами, как преступник, и в самом конце своей жизни писал: {При первом моем ответе никого не было со мною }
(2 Кор 11:22—33;
2 Тим 4:16);
22* ¶ Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.
23* Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.
24* От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;
25* три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;
26* много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,
27* в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
28* Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.
29* Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
30* Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.
31* Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.
32* В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня;
33* (11-33) и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.
***
16* ¶ При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!
тем не менее, он прожил свою жизнь, исполняя волю Божью!
Что же можно сказать о той боли, которую чувствовал Иисус, когда Он исполнял волю Отца и умирал на кресте?
Люди, которые думают, что исполнение воли Божьей – это гарантированное избежание страданий и скорби, не слишком углублялись в чтение своей Библии.
Наша проблема - в том, что мы смешиваем перенесение боли с перенесением вреда.
Любовь иногда причиняет боль, но она никогда не приносит вреда.
Возрастающие верующие не радуются боли и не ищут ее, но они все же готовы встретить боль и не бывают шокированы, когда она приходит.
Петр предупреждал
(1 Пет 4:12):
12* ¶ Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
Итак, моей первой реакцией на страдание по воле Бога должна быть следующая:
“Мой Отец любит меня и знает, что я нуждаюсь в этой боли. Поэтому я приму эту боль как Его дар любви. Это переживание может сделать мне больно, но верой я не позволю, чтобы оно принесло мне вред”.
То, что жизнь делает нам, в большой степени зависит от того, что жизнь находит в нас.
Если в наших сердцах живет вера, если мы знаем, что Бог любит нас, тогда страдание будет созидать нас.
Если мы становимся озлобленными и сопротивляемся воле Божьей, тогда страдание может сломать нас.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
2. ДЛЯ СЛАВЫ БОГА
Второй принцип: воля Божья предназначена для славы Бога.
Многие из нас склонны думать о воле Божьей только как о Его плане добиться выполнения чего-либо.
Вот почему мы молимся
(Мт 6:10):
10* да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
осуществление каких-либо дел может быть ближайшей целью Его воли, но конечной целью является Его слава; и слава Бога является высочайшей целью, которая может занимать жизнь и сердце человека.
Ближайшей целью Бога в осушении Чермного моря было спасение Израиля от преследовавшей египетской армии, но Его конечной целью было откровение Его славы языческому народу, правитель которого дерзко спрашивал
(Исх 5:2):
2* Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
Неудивительно, что когда израильтяне видели, как тонет египетская армия, они запели
(Исх 15:1—2):
1* ¶ Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.
2* Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
В одной из предыдущих глав мы обсуждали, что значит прославлять Бога, поэтому нет необходимости повторять это.
Здесь я хочу подчеркнуть, что нам не следует отделять волю Бога от славы Бога.
Иисус соединил их в Молитве Господней
(Мт 6:9—10):
9* ¶ Молитесь же так:
10* да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
То, что Бог соединил, мы не смеем ставить порознь.
Моисей допустил эту ошибку, когда ударил по скале вместо того, чтобы сказать ей слово
(Чис 20:1—13):
6* И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня.
7* И сказал Господь Моисею, говоря:
8* Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.
11* И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.
Бог дал воду, в которой нуждался Его народ, но Моисей заплатил цену: ему не было позволено войти в Обетованную Землю.
Бог сказал ему (Чис 20:12):
12* И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.
Если мы не прославляем Бога, мы всегда проигрываем.
Иаков и Иоанн совершили тот же промах, когда они подстрекнули свою мать попросить у Иисуса особое положение для них в царстве.
21* Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
22* Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
(Мт 20:21—22)
Ища воли Божьей, они забыли о славе Божьей.
Получил бы Иисус больше славы, если бы эти два ученика воссели рядом с Ним? Или Иаков и Иоанн думали о том, как они сами будут почтены?
Когда Моисей на горе ходатайствовал за Израиль, его величайшей заботой был не народ, который он любил, и даже не он сам, их лидер. Его величайшей заботой была слава Бога. Послушайте его моление
(Исх 32:12—13):
12* чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;
13* вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно.
Подобно блудному сыну, слишком часто мы хотим наслаждаться богатством нашего Отца, но не хотим прославить имя нашего Отца.
Наша самая первая молитва: «Отец, дай мне», а не “Отец, сделай меня”
(Лк 15:12, 19):
12* и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
19* и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Возрастающие христиане не довольствуются просто знанием того, чего хочет от них Бог; они также желают знать, как это сделать, чтобы Бог был прославлен.
Желание Давида принести ковчег в Иерусалим было благородной задумкой, но его первая попытка провалилась, потому что он не прославил Бога (2 Цар 6).
Молитва Павла об освобождении от его жала во плоти не была отвечена, потому что ношение жала и упование на Божью благодать принесло больше славы Богу.
(2 Кор 12:7—10):
7* И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
8* Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9* Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
10* Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
Когда Мария и Марфа послали Иисусу весть о том, что Лазарь болен, Он не пришел им на помощь немедленно. Подождав, когда Лазарь умрет, Иисус смог принести больше славы Богу
(Ин 11:4,40):
4* Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
40* Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Когда ассирийская армия окружила Иерусалим и угрожала его захватом, царь Езекия молился Богу о помощи, и если вы прочитаете его молитву,
(Ис 37:14—20),
14* И взял Езекия письмо из руки послов и прочитал его, и пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним;
15* и молился Езекия пред лицем Господним и говорил:
16* Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.
17* Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живаго.
18* Правда, о, Господи! цари Ассирийские опустошили все страны и земли их
19* и побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их.
20* И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один.
вы увидите, что его большой заботой была слава Бога, в противовес ассирийским идолам.
Царь Езекия молился:
“Ты один Бог всех царств земли” (ст.16).
Сеннахирим послал свою армию “поносить Бога живого” (ст.17).
И какова кульминация его молитвы!
“И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один” (ст.20).
Бог ответил на эту молитву, избавил Свой народ и прославил Свое имя.
Когда наши молитвы сконцентрированы на славе Бога, мы находимся в союзе со всем творением, так как “Небеса проповедуют славу Божию ”
(Пс 18:1).
1* ¶ (18-1) <<Начальнику хора. Псалом Давида.>> (18-2) Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
Мы также сотрудничаем с Богом в великом деле спасения, “в похвалу славы благодати Своей ”
(Еф 1:6);
6* в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
и мы идем в ногу со Святым Духом, Который был послан для того, чтобы Иисус был прославлен
(Ин 16:14).
14* Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
3. ЧЕРЕЗ СЛОВО БОГА
Третий принцип: воля Божья открывается через Слово Божье
(Пс 118:105):
105* ¶ (118-105) Слово Твое--светильник ноге моей и свет стезе моей.
Возможно, псалмопевец имел в виду народ Израиля, когда писал эти слова, потому что Бог вел Свой народ с помощью славного облака днем и ночью (Исх 13:21; 40:34—38; Неем 9:12).
21* Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
***
34* ¶ И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
35* и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
36* Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;
37* если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,
38* ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.
***
12* В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном--ночью, чтоб освещать им путь, по которому идти им.
Во времена затруднений мне хотелось иметь такое очевидное и явное водительство, и мне приходилось напоминать себе, что Божьи дети могут возрастать, только если они ходят верой, а не видением.
Однако мы не должны думать, что Библия – это какая-то волшебная книга, которая открывает будущее, подобно гадальным картам или чайной гуще.
Открыть Библию наугад и ткнуть пальцем в какой-нибудь стих – это азартная игра, а не искание воли Божьей, и последствия этого могут быть разрушительными.
Не беспорядочное применение Библии дает нам водительство, а ежедневное, систематическое и послушное чтение Слова.
“Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью” – это Божье повеление
(Кол 3:16):
16* Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
Через предупреждения, обетования, предостережения и примеры Библия очень ясно показывает, что угодно Богу и что не нравится Ему.
В самом деле, некоторые стихи так прямо и говорят: «Это воля Божья»
(1 Фес 4:3-7):
3* Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4* чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
5* а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
6* чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь--мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7* Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
Никто не должен молиться о совершении блуда или прелюбодеяния, потому что Бог говорит, что такие поступки - это грех, и их следует избегать.
(1 Фес 5:18):
18* За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Этот стих решает проблему нашей склонности к жалобам.
(1 Пет 2:15):
15* ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, --
Самый лучший способ, как справиться с критикой и злословием, - это делать добрые дела и предоставить Богу сделать все остальное.
Я не могу это доказать с помощью статистики, но я уверен, что 90% решений, которые я принимаю ежедневно, предусмотрены Писанием, и я не должен спрашивать у Бога, что мне делать. Я достаточно много читаю свою Библию, чтобы знать, что неправильно красть, лгать, ненавидеть, мстить за себя, сплетничать, выходить из себя, таить негодование и быть недружелюбным к людям.
Но что же делать с остальными 10%?
Хотя Библия давала мне немало советов относительно брака и христианской семьи, моя Библия не сказала мне точно, на какой девушке я должен жениться.
Она не указала мне школу, в которую я должен ходить, город, в котором мне нужно жить, или поместную церковь, которую я должен посещать.
Как же мы справляемся с этими ежедневными практическими решениями?
Именно здесь мы полагаемся на Бога в даровании нам освященного здравого смысла, который исходит из обновления ума
(Рим 12:2):
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
У верующих, которые ежедневно проводят время в Слове и молитве, постепенно развивается духовный радар, практическая мудрость1 от Святого Духа, которая дает нам руководство, когда мы в нем нуждаемся.
Иногда это руководство приходит от обетования или предостережения в Писании, иногда – от действия Божьего провидения в обстоятельствах, и иногда – от свидетельства Духа в наших сердцах.
Даже случайное замечание друга Бог может использовать, чтобы вести нас, если наш разум и сердце подготовлены и желают повиноваться Божьему водительству.
Библия не была написана нам, но она была написана для нас; и она была написана так, чтобы Дух Святой мог использовать ее, чтобы учить нас, предупреждать нас, восстанавливать нас и вести нас «по стези правды ради имени Своего»
(Пс 22:3):
3* (22-3) подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Но мы должны хотеть повиноваться, так как Бог не может вести святого, который духовно стоит на нейтральной передаче.
Просить Бога о водительстве, думая: «Если мне это понравится, я сделаю это», - это то же, что жениться, говоря себе: «Если брак будет неудачным, я разведусь».
Иисус сказал
(Ин 7:17):
17* кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Ф В. Робертсон был прав: послушание – это орган духовного познания.
Определение воли Божьей также зависит от знания характера Бога, а Его характер открывается в Слове Божьем.
Ребенку не нужно много времени, чтобы узнать, каковы на самом деле его папа и мама, и поведение ребенка основывается на этом знании.
Студенты изучают своих наставников не меньше, чем они изучают свои книги, и они стараются выполнять работу так, чтобы наилучшим образом угодить своим учителям. Так можно получить лучшую отметку.
Недостаточно только читать Библию и открывать, что Бог сделал; нам также нужно изучать, посему Бог сделал это.
Бог “показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым--дела Свои”
(Пс 102:7).
7* (102-7) Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым--дела Свои.
Израильтяне знали, что Бог делал, потому что они видели, как это все происходило, но Моисей знал также, для чего Бог это делал.
Вот почему Моисей молился
(Исх 33:13):
13* итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
Когда Бог открыл Себя Моисею на горе, Он ответил на молитву Моисея, перечислив Свои славные атрибуты
(Исх 34:6):
6* И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
И когда Моисей вступился за непокорный народ в Кадес-Варни, он напомнил Богу Его святой характер и вымолил для них прощение
(читайте Чис 14:11—25).
Когда вы знаете характер Бога, вам легче молиться по воле Бога.
Когда обстоятельства и люди хотят руководить нами, мы должны доверять Святому Духу, Который в нас, чтобы Он свидетельствовал нам и давал нам руководство из Слова. Мы должны всегда испытывать обстоятельства Словом Божьим, в противном случае окажется, что мы ходим окольными путями.
В двух случаях Давид мог убить царя Саула, и некоторые из его людей подталкивали его сделать это. Но Давид отказался, потому что он знал, что мстить за себя, налагая руки на помазанного Богом руководителя, - неправильно, даже если этот руководитель был отвержен Богом.
(См. 1 Цар 24; 26.)
Когда мягко дует южный ветер
(Деян 27:13),
13* Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.
нам нужна большая проницательность, и эта проницательность может прийти только от Духа Божьего посредством Слова Божьего.
Позвольте мне повторить: этот род духовного водительства не приходит, когда мы читаем Библии наугад; это происходит только в том случае, если мы позволим Слову «вселяться в нас обильно»
(Кол 3:16)
16* Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
и сделаем его ежедневной пищей нашего внутреннего человека.
Оно приходит, когда мы проявляем такое же подчинение и посвящение, как то, которое показывал Давид, когда писал
(Пс 24:4—5):
4* (24-4) Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
5* (24-5) Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
4. КОГДА МЫ ДОВЕРЯЕМСЯ И ПОВИНУЕМСЯ
Наш четвертый принцип: мы выше ценим волю Бога, когда мы доверяемся Ему и послушны тому, что Он повелевает нам
(Рим 12:2).
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Слово, переведенное как «познавайте», означает «проверяйте на своем опыте». Это слово описывает проверку металла в печи и намекает нам, что распознание воли Бога – это нечто, чему мы учимся на практическом опыте прохождения через жизненные печи.
Иногда дети не верят предупреждениям и наставлениям своих родителей и вынуждены узнавать на трудном опыте, что ожоги, порезы и слишком много сладостей могут причинить вред и боль, и что игры с электричеством опасны.
Но Павел не советует нам учиться на трудном опыте; напротив, он говорит нам, как научиться распознавать волю Бога в повседневном жизненном хождении и избегать проблем.
Такие слова, как {преобразуйтесь} и {обновлением}, описывают продолжающийся процесс, а не нечто завершенное.
Бог не вручает нам новейший дорожный атлас, наполненный картами, фотографиями и направлениями. Он дает компас и цель, а все остальное мы узнаем по дороге.
(Деян 22:14):
14* Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
С этого все и начинается – с познания Его воли. Но это еще не конец, потому что Бог хочет, чтобы мы понимали Его волю:
(Еф 5:17):
17* Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
Это означает лучше познавать Бога, Его характер и Его пути. Это должно приводить нас к «исполнению воли Божьей от души»
(Еф 6:6):
6* не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
Чем лучше мы знаем Бога, тем больше мы должны любить Его, и чем больше мы любим Его, тем сильнее мы мотивируемся этой любовью.
Иисус сказал:
(Ин 14:23)
23* Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Этот возрастающий опыт должен вести нас к наслаждению волей Бога
(Пс 39:9):
8* (39-9) я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
Уставы превратились в песни, потому что долг стал наслаждением, и вся личность посвящена воле Бога.
Давид молился
(Пс 85:11):
11* (85-11) Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.
Здесь мы видим, что задействованы
Разум [Наставь меня]
Воля [буду ходить]
и Сердце [утверди сердце мое]
Они соединены в радостном послушании Господу.
Божья «благая, угодная и совершенная воля» - это одна воля, а не три.
Воля Бога не похожа на каталог заказов по почте, который предлагает покупателю «хорошее – лучшее - самое лучшее», когда разница заключается в цене и качестве товара.
Один молодой человек сказал мне: «Я думаю, я согласен на Божью благую волю, потому что я не хочу идти на жертвы, необходимые для Его совершенной воли». Но святой и любящий Бог никогда не мог бы желать для Своих возлюбленных детей ничего, кроме совершенного.
Если мы согласны на второе лучшее, это не второе лучшее Бога, потому что Он желает для Своих детей только самого лучшего.
(Рим 12:2):
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
“Обновление ума, - пишет Леон Моррис, - помогает верующему распознавать, что хорошо, что угодно Богу и что совершенно”.2
Если вы будете помнить, что распознание воли Божьей означает развитие личных взаимоотношений с Господом, а не получение последовательных директив с небес, тогда вы будете лучше понимать, как действует этот ответственный, но восхитительный процесс.
Чем лучше мы знаем Бога, тем лучше мы понимаем Его пути и Его характер, и, как следствие, тем лучше мы знаем, как угодить Ему.
Однако одновременно мы начинаем лучше знать самих себя, и мы обнаруживаем то, что требует нашего особого внимания.
Это подобно личному росту, который переживают супруги в течение первого года или двух своего брака.
Когда я нес служение пастора, во время бесед перед свадьбой я давал жениху и невесте лист бумаги и просил их: «Напишите, пожалуйста, три качества, которые вы больше всего цените, а потом три качества, которые, как вам кажется, ценит ваш будущий спутник жизни». Результаты иногда были удручающими!
Тогда я говорил: «Если вы оба не знаете, как угождать друг другу, то что же будет после того, как вы поженитесь?» Иногда это приводило к следующему разговору, который, как я надеюсь, заканчивался счастливым браком.
Это переживание лучшего познания Бога и самих себя делает исполнение воли Божьей захватывающим, гораздо более захватывающим, чем грех.
Когда мы грешим, мы перестаем видеть самих себя и Бога; и наш характер не имеет роста. Подобно блудному сыну, мы оказываемся одинокими и погибающими, хотя там, в доме Отца, достаточно пищи.
То, что доктор Теодор Эпп назвал «переживанием верой», является самым потрясающим образом жизни, который кто-либо когда-либо вел.
ВОПРОСЫ О БОЖЬЕЙ ВОЛЕ
Мы исследовали четыре принципа относительно воли Божьей. Нам остается рассмотреть некоторые практические вопросы, которые часто возникают при обсуждении этой темы.
Почему я молюсь, читаю Слово и уповаю на Бога, а ответ не приходит? Что мне делать дальше?
Вы продолжаете ожидать. Если нет ответа, вы должны допустить, что Бог хочет, чтобы вы оставались в нынешнем положении. Помните, что Бога больше беспокоит созидание работника, чем выполнение работы. Если Он хочет вырастить гриб, Он может сделать это за одну ночь, но для того, чтобы вырастить дуб, необходимо несколько лет. Когда мы ожидаем, Бог работает в нашей жизни, чтобы готовить нас к тому, что Он готовит для нас.
Что происходит, если я допускаю ошибку и начинаю отходить от Его воли?
Я пережил это в своей жизни, когда Господь в определенный момент сдерживал меня и давал мне понять, что я должен остановиться и серьезно оценить ситуацию. Когда я был студентом семинарии, мне была нужна работа, поэтому я обратился к доске объявлений для студентов и нашел работу, которая, казалось, подходит под мои способности и мое расписание. Даже не помолившись, я набрал указанный номер телефона и сообщил ответившему мне человеку, что я согласен на эту работу. Но едва я повесил трубку, как у меня на сердце стало очень неспокойно, и я не мог учиться. Тогда я начал молиться, и Дух упрекнул меня за то, что я опередил Господа. Мне пришлось еще раз позвонить работодателю, извиниться и сказать, что я не могу работать.
В других случаях, когда я опережал Господа, Он допускал, чтобы обстоятельства преграждали мне путь и закрывали дверь. Наш Отец любит нас слишком сильно, чтобы позволить нам в неведении убегать от Его воли. Если мы упрямы и непокорны, Он может допустить в нашей жизни страдания, прежде чем Он вытащит нас из авантюр.
Что можно сказать о расстилании шерсти?
То, что делал Гедеон, было признаком не веры, а неверия (Суд 6:36—40), и я не рекомендую вам следовать его примеру. Бог уже объяснил Гедеону, что Он будет использовать его для освобождения Израиля от мадианитян, и Гедеону не было нужды дальше испытывать Божью волю. Кто мы такие, чтобы говорить Богу, как Он должен сообщаться с нами? Как я могу знать, что тест, который я предлагаю, - правильный? Я слышал, как люди говорили: «Хорошо: если мне перезвонят к такому-то времени, значит, это воля Божья». Таким образом, мы позволяем телефонной компании определять волю Божью для нас! Лучше опираться на Слово и надеяться на Господа. У Гедеона не было полной Библии, как у нас, поэтому, может быть, мы можем извинить его.
Но будьте осторожны! Используйте шерсть – и дьявол может растянуть полотно над вашими глазами!
В какой мере я могу следовать совету моих друзей?
В той мере, в которой они ходят с Богом, следуют Библии и ищут Божьего благословения. Однако на самом деле людям, которые дают нам совет, нечего терять, если мы столкнемся с проблемой, кроме, быть может, некоторой доли доверия, да и это скоро забывается. Мудро иметь нескольких верных друзей, с которыми мы можем поделиться нашими нуждами, и немудро иметь их слишком много, в противном случае создастся впечатление, что мы ищем кого-то, кто бы согласился с тем, что мы уже задумали сделать!
Советовать людям в принятии важных решений – это не работа для любителей или чужих людей. Говорите только с людьми, которые знают вас, любят вас и хотят быть откровенными с вами.
У меня есть друг, который определяет волю Божью, вытягиваю карточку из шкатулки с обетованиями. Заслуживает ли доверия этот способ?
Нет. Я называю это религиозной рулеткой. Назначение шкатулки с обетованиями – давать обетование на день, чтобы мы могли носить его с собой, запоминать его и учиться ценить его. Но вытянуть карточку для определения воли Божьей – это то же, что открыть Библию наугад и ткнуть пальцем в стих.
Если вы планируете путешествие, разве вы открываете атлас в любом месте и выбираете пальцем наугад дорогу?
Обетование может подбодрить нас после того, как мы приняли решение, но вытягивание карточки для принятия решения – это опасный путь.
Хочет ли Бог руководить нами в малых делах, или только в больших?
Он хочет руководить нами во всем, но Он также ожидает, что мы будем использовать наш здравый смысл.
У меня был друг, который потерял эмоциональное равновесие, потому что он хотел, чтобы Бог сказал ему, какой сухой завтрак ему есть, какого цвета галстук носить и по какой стороне улицы ходить.
В христианской жизни имеются значительные вопросы, но некоторые вещи более важны, чем другие.
Бог может использовать случайное слово или новое знакомство, чтобы помочь нам определить Его волю. Если мы отдаемся Богу каждый день и просим Его направлять нас, то мы получим руководство, в котором мы нуждаемся, и именно в тот момент, когда это нужно. Если же мы не получаем руководства, мы продолжаем ожидать. Бог направляет нас в малом и большом, потому что по Его воле все содействует нам ко благу.
Иногда мне становится страшно, когда я думаю о воле Божьей и о том, как я могу испортить свою жизнь, если я ослушаюсь ее. Что мне делать?
Перестаньте сосредоточиваться на воле Божьей и начните концентрироваться на Боге. Помните: воля Бога – это личные взаимоотношения между вами и Господом, и Он хочет вашего внимания и вашей любви.
Не уподобляйтесь глупому юноше, который так сильно беспокоился о своем внешнем виде и своих словах, что проигнорировал свою подругу и уехал с вечеринки без нее.
Нам никогда не нужно бояться воли Бога, потому что воля Бога исходит из сердца Бога. Бояться Господа в знак смирения перед Ним – это одно, но совсем другое – бояться неудачи, потому что это может быть знаком гордости. Никто не хочет терпеть неудачу, но время от времени мы все спотыкаемся. Это часть нашей человеческой сущности. Но не теряйтесь в этом процессе настолько, что вы начнете пренебрегать вашим Господом и перестанете познавать Его лучше.
Люди, которые едут в автомобиле, не сводя глаз с карты, не могут наслаждаться пейзажем.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Мудрость, так полно описанная в книге Притчей, - это род духовного радара, о котором я говорю. Духовная мудрость – это практический навык, которому мы учимся от Бога для управления нашей жизни, чтобы избегать ловушек греха и добиваться максимума из многих возможностей, которые Бог дает нам на нашем пути.
Когда мы вверяемся Богу, размышляем над Его словом и повинуемся тому, что мы читаем, Он обновляет наш ум, так что мы начинаем мыслить, как Бог, и постепенно включаем Божьи пути в наши мысли.
Это позволяет Духу Святому использовать нечто в наших сердцах и мыслях, когда мы обращаемся к Богу за водительством.
2. Leon Morris, The Epistle to the Romans (Grand Rapids: Eerdmans,
1988), стр. 436.
1. ИЗ СЕРДЦА БОГА
2. ДЛЯ СЛАВЫ БОГА
3. ЧЕРЕЗ СЛОВО БОГА
4. КОГДА МЫ ДОВЕРЯЕМ И ПОВИНУЕМСЯ
ВОПРОСЫ О БОЖЬЕЙ ВОЛЕ
ПОСЛУШАНИЕ
“Только тот, кто верует, - послушен; только тот, кто послушен, верует”
Это написал немецкий пастор и мученик Дитрих Бонхёффер, и это утверждение показывает проникновение в соотношение между личной верой во Христа и послушанием воле Божьей.
Мы только что размышляли над тем, что значит жить верой, а теперь давайте рассмотрим, что значит повиноваться верой и исполнять волю Божью.
Знакомое выражение «воля Божья» может вызвать негативную реакцию некоторых верующих, особенно тех, которые испытали передозировку законничества и недостаток любви.
Когда они думают о воле Божьей, им снятся устрашающие кошмары о преклонении перед жестоким господином, превращении в бездушного робота или, может быть, попадании в зубья шлифовального станка, который управляется хитроумным роботом.
Они не могут понять, что сказал Иисус
(Ин 4:34):
34* Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Для них воля Божья – это наказание, а не пища
Нашим отношением к воле Божьей должны руководить четыре принципа:
(1) воля Божья планируется из сердца Бога;
(2) воля Божья предназначена для славы Бога;
(3) воля Божья открывается через Слово Божье;
(4) мы больше ценим волю Божью, когда вы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он говорит нам.
1. ИЗ СЕРДЦА БОГА
Воля Божья исходит из сердца Бога
(Пс 32:11):
11* (32-11) Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его--в род и род.
Обратите внимание на выражение {ПОМЫШЛЕНИЯ СЕРДЦА ЕГО }
Это решает проблему любых кошмаров, которые вам могут сниться, безжалостных хозяев, бессердечных роботов и безликих машин.
Если воля Божья исходит из сердца Бога, тогда Его воля – это выражение Его любви.
Мятежные народы видят в воле Божьей цепи, которые нужно сломать, и они кричат в унисон
(Пс 2:3):
3* `Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их'.
Но Бог не заковывает Своих людей в цепи; Он влечет нас «узами человеческими, узами любви»
(Ос 11:4):
4* Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им.
Бог желает направлять нас, как детей, Своим наставлением и Своим оком, а не уздой и удилами, как животных.
(Пс 31:8-9):
8* (31-8) `Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою'.
9* (31-9) `Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе'.
Воля Божья – это не безликая машина, которая внезапно останавливается, если я не повинуюсь Господу.
Воля Божья - это живые взаимоотношения между мной и Господом.
То, чего Он хочет, доказывает Его любовь ко мне; мое послушание этой воле доказывает мою любовь к Нему, “и заповеди Его не тяжки”
(1 Ин 5:3):
3* Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
Божья воля больше похожа на теплое человеческое тело, чем на холодный станок.
Если одна часть моего тела отказывает, остальные части тела компенсируют это, пока я и доктор не исправим неправильно работающий орган.
Когда моя «камнеотборочная машина» в почках объявила мне войну несколько лет назад, я стал очень больным человеком, но мое сердце продолжало биться, и мое дыхание не остановилось. В течение недели мой мятежный камень в почке был извлечен, и я пошел на поправку.
Но большая проблема состоит не в том, что мы испытываем боль, когда мы непослушны воле Божьей, потому что мы готовы к тому, что непослушание должно быть наказано.
Грех обычно приносит с собой боль, и иногда Отцу приходится наказать нас, чтобы привести нас в чувство.
Проблема возникает, когда мы испытываем боль из-за того, что мы послушны воле Божьей, подобно тому, как Авраам должен был испытывать боль, когда он говорил своему сыну Измаилу, что ему придется покинуть дом, или боль, которую он испытывал, когда приносил в жертву своего любимого сына Исаака.
Апостол Павел получил по 39 ударов 5 раз (т.е. 195 ударов), однажды был побит камнями, провел ночь и день в море в ожидании избавления, терпел голод и жажду, преследовался своими врагами, как преступник, и в самом конце своей жизни писал: {При первом моем ответе никого не было со мною }
(2 Кор 11:22—33;
2 Тим 4:16);
22* ¶ Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.
23* Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.
24* От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;
25* три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;
26* много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,
27* в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
28* Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.
29* Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
30* Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.
31* Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.
32* В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня;
33* (11-33) и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.
***
16* ¶ При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!
тем не менее, он прожил свою жизнь, исполняя волю Божью!
Что же можно сказать о той боли, которую чувствовал Иисус, когда Он исполнял волю Отца и умирал на кресте?
Люди, которые думают, что исполнение воли Божьей – это гарантированное избежание страданий и скорби, не слишком углублялись в чтение своей Библии.
Наша проблема - в том, что мы смешиваем перенесение боли с перенесением вреда.
Любовь иногда причиняет боль, но она никогда не приносит вреда.
Возрастающие верующие не радуются боли и не ищут ее, но они все же готовы встретить боль и не бывают шокированы, когда она приходит.
Петр предупреждал
(1 Пет 4:12):
12* ¶ Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
Итак, моей первой реакцией на страдание по воле Бога должна быть следующая:
“Мой Отец любит меня и знает, что я нуждаюсь в этой боли. Поэтому я приму эту боль как Его дар любви. Это переживание может сделать мне больно, но верой я не позволю, чтобы оно принесло мне вред”.
То, что жизнь делает нам, в большой степени зависит от того, что жизнь находит в нас.
Если в наших сердцах живет вера, если мы знаем, что Бог любит нас, тогда страдание будет созидать нас.
Если мы становимся озлобленными и сопротивляемся воле Божьей, тогда страдание может сломать нас.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
2. ДЛЯ СЛАВЫ БОГА
Второй принцип: воля Божья предназначена для славы Бога.
Многие из нас склонны думать о воле Божьей только как о Его плане добиться выполнения чего-либо.
Вот почему мы молимся
(Мт 6:10):
10* да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
осуществление каких-либо дел может быть ближайшей целью Его воли, но конечной целью является Его слава; и слава Бога является высочайшей целью, которая может занимать жизнь и сердце человека.
Ближайшей целью Бога в осушении Чермного моря было спасение Израиля от преследовавшей египетской армии, но Его конечной целью было откровение Его славы языческому народу, правитель которого дерзко спрашивал
(Исх 5:2):
2* Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
Неудивительно, что когда израильтяне видели, как тонет египетская армия, они запели
(Исх 15:1—2):
1* ¶ Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.
2* Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
В одной из предыдущих глав мы обсуждали, что значит прославлять Бога, поэтому нет необходимости повторять это.
Здесь я хочу подчеркнуть, что нам не следует отделять волю Бога от славы Бога.
Иисус соединил их в Молитве Господней
(Мт 6:9—10):
9* ¶ Молитесь же так:
10* да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
То, что Бог соединил, мы не смеем ставить порознь.
Моисей допустил эту ошибку, когда ударил по скале вместо того, чтобы сказать ей слово
(Чис 20:1—13):
6* И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня.
7* И сказал Господь Моисею, говоря:
8* Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.
11* И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.
Бог дал воду, в которой нуждался Его народ, но Моисей заплатил цену: ему не было позволено войти в Обетованную Землю.
Бог сказал ему (Чис 20:12):
12* И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.
Если мы не прославляем Бога, мы всегда проигрываем.
Иаков и Иоанн совершили тот же промах, когда они подстрекнули свою мать попросить у Иисуса особое положение для них в царстве.
21* Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
22* Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
(Мт 20:21—22)
Ища воли Божьей, они забыли о славе Божьей.
Получил бы Иисус больше славы, если бы эти два ученика воссели рядом с Ним? Или Иаков и Иоанн думали о том, как они сами будут почтены?
Когда Моисей на горе ходатайствовал за Израиль, его величайшей заботой был не народ, который он любил, и даже не он сам, их лидер. Его величайшей заботой была слава Бога. Послушайте его моление
(Исх 32:12—13):
12* чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;
13* вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно.
Подобно блудному сыну, слишком часто мы хотим наслаждаться богатством нашего Отца, но не хотим прославить имя нашего Отца.
Наша самая первая молитва: «Отец, дай мне», а не “Отец, сделай меня”
(Лк 15:12, 19):
12* и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
19* и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Возрастающие христиане не довольствуются просто знанием того, чего хочет от них Бог; они также желают знать, как это сделать, чтобы Бог был прославлен.
Желание Давида принести ковчег в Иерусалим было благородной задумкой, но его первая попытка провалилась, потому что он не прославил Бога (2 Цар 6).
Молитва Павла об освобождении от его жала во плоти не была отвечена, потому что ношение жала и упование на Божью благодать принесло больше славы Богу.
(2 Кор 12:7—10):
7* И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
8* Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9* Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
10* Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
Когда Мария и Марфа послали Иисусу весть о том, что Лазарь болен, Он не пришел им на помощь немедленно. Подождав, когда Лазарь умрет, Иисус смог принести больше славы Богу
(Ин 11:4,40):
4* Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
40* Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Когда ассирийская армия окружила Иерусалим и угрожала его захватом, царь Езекия молился Богу о помощи, и если вы прочитаете его молитву,
(Ис 37:14—20),
14* И взял Езекия письмо из руки послов и прочитал его, и пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним;
15* и молился Езекия пред лицем Господним и говорил:
16* Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.
17* Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живаго.
18* Правда, о, Господи! цари Ассирийские опустошили все страны и земли их
19* и побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их.
20* И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один.
вы увидите, что его большой заботой была слава Бога, в противовес ассирийским идолам.
Царь Езекия молился:
“Ты один Бог всех царств земли” (ст.16).
Сеннахирим послал свою армию “поносить Бога живого” (ст.17).
И какова кульминация его молитвы!
“И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один” (ст.20).
Бог ответил на эту молитву, избавил Свой народ и прославил Свое имя.
Когда наши молитвы сконцентрированы на славе Бога, мы находимся в союзе со всем творением, так как “Небеса проповедуют славу Божию ”
(Пс 18:1).
1* ¶ (18-1) <<Начальнику хора. Псалом Давида.>> (18-2) Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
Мы также сотрудничаем с Богом в великом деле спасения, “в похвалу славы благодати Своей ”
(Еф 1:6);
6* в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
и мы идем в ногу со Святым Духом, Который был послан для того, чтобы Иисус был прославлен
(Ин 16:14).
14* Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
3. ЧЕРЕЗ СЛОВО БОГА
Третий принцип: воля Божья открывается через Слово Божье
(Пс 118:105):
105* ¶ (118-105) Слово Твое--светильник ноге моей и свет стезе моей.
Возможно, псалмопевец имел в виду народ Израиля, когда писал эти слова, потому что Бог вел Свой народ с помощью славного облака днем и ночью (Исх 13:21; 40:34—38; Неем 9:12).
21* Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
***
34* ¶ И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
35* и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
36* Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;
37* если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,
38* ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.
***
12* В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном--ночью, чтоб освещать им путь, по которому идти им.
Во времена затруднений мне хотелось иметь такое очевидное и явное водительство, и мне приходилось напоминать себе, что Божьи дети могут возрастать, только если они ходят верой, а не видением.
Однако мы не должны думать, что Библия – это какая-то волшебная книга, которая открывает будущее, подобно гадальным картам или чайной гуще.
Открыть Библию наугад и ткнуть пальцем в какой-нибудь стих – это азартная игра, а не искание воли Божьей, и последствия этого могут быть разрушительными.
Не беспорядочное применение Библии дает нам водительство, а ежедневное, систематическое и послушное чтение Слова.
“Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью” – это Божье повеление
(Кол 3:16):
16* Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
Через предупреждения, обетования, предостережения и примеры Библия очень ясно показывает, что угодно Богу и что не нравится Ему.
В самом деле, некоторые стихи так прямо и говорят: «Это воля Божья»
(1 Фес 4:3-7):
3* Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4* чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
5* а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
6* чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь--мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7* Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
Никто не должен молиться о совершении блуда или прелюбодеяния, потому что Бог говорит, что такие поступки - это грех, и их следует избегать.
(1 Фес 5:18):
18* За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Этот стих решает проблему нашей склонности к жалобам.
(1 Пет 2:15):
15* ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, --
Самый лучший способ, как справиться с критикой и злословием, - это делать добрые дела и предоставить Богу сделать все остальное.
Я не могу это доказать с помощью статистики, но я уверен, что 90% решений, которые я принимаю ежедневно, предусмотрены Писанием, и я не должен спрашивать у Бога, что мне делать. Я достаточно много читаю свою Библию, чтобы знать, что неправильно красть, лгать, ненавидеть, мстить за себя, сплетничать, выходить из себя, таить негодование и быть недружелюбным к людям.
Но что же делать с остальными 10%?
Хотя Библия давала мне немало советов относительно брака и христианской семьи, моя Библия не сказала мне точно, на какой девушке я должен жениться.
Она не указала мне школу, в которую я должен ходить, город, в котором мне нужно жить, или поместную церковь, которую я должен посещать.
Как же мы справляемся с этими ежедневными практическими решениями?
Именно здесь мы полагаемся на Бога в даровании нам освященного здравого смысла, который исходит из обновления ума
(Рим 12:2):
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
У верующих, которые ежедневно проводят время в Слове и молитве, постепенно развивается духовный радар, практическая мудрость1 от Святого Духа, которая дает нам руководство, когда мы в нем нуждаемся.
Иногда это руководство приходит от обетования или предостережения в Писании, иногда – от действия Божьего провидения в обстоятельствах, и иногда – от свидетельства Духа в наших сердцах.
Даже случайное замечание друга Бог может использовать, чтобы вести нас, если наш разум и сердце подготовлены и желают повиноваться Божьему водительству.
Библия не была написана нам, но она была написана для нас; и она была написана так, чтобы Дух Святой мог использовать ее, чтобы учить нас, предупреждать нас, восстанавливать нас и вести нас «по стези правды ради имени Своего»
(Пс 22:3):
3* (22-3) подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Но мы должны хотеть повиноваться, так как Бог не может вести святого, который духовно стоит на нейтральной передаче.
Просить Бога о водительстве, думая: «Если мне это понравится, я сделаю это», - это то же, что жениться, говоря себе: «Если брак будет неудачным, я разведусь».
Иисус сказал
(Ин 7:17):
17* кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Ф В. Робертсон был прав: послушание – это орган духовного познания.
Определение воли Божьей также зависит от знания характера Бога, а Его характер открывается в Слове Божьем.
Ребенку не нужно много времени, чтобы узнать, каковы на самом деле его папа и мама, и поведение ребенка основывается на этом знании.
Студенты изучают своих наставников не меньше, чем они изучают свои книги, и они стараются выполнять работу так, чтобы наилучшим образом угодить своим учителям. Так можно получить лучшую отметку.
Недостаточно только читать Библию и открывать, что Бог сделал; нам также нужно изучать, посему Бог сделал это.
Бог “показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым--дела Свои”
(Пс 102:7).
7* (102-7) Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым--дела Свои.
Израильтяне знали, что Бог делал, потому что они видели, как это все происходило, но Моисей знал также, для чего Бог это делал.
Вот почему Моисей молился
(Исх 33:13):
13* итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
Когда Бог открыл Себя Моисею на горе, Он ответил на молитву Моисея, перечислив Свои славные атрибуты
(Исх 34:6):
6* И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
И когда Моисей вступился за непокорный народ в Кадес-Варни, он напомнил Богу Его святой характер и вымолил для них прощение
(читайте Чис 14:11—25).
Когда вы знаете характер Бога, вам легче молиться по воле Бога.
Когда обстоятельства и люди хотят руководить нами, мы должны доверять Святому Духу, Который в нас, чтобы Он свидетельствовал нам и давал нам руководство из Слова. Мы должны всегда испытывать обстоятельства Словом Божьим, в противном случае окажется, что мы ходим окольными путями.
В двух случаях Давид мог убить царя Саула, и некоторые из его людей подталкивали его сделать это. Но Давид отказался, потому что он знал, что мстить за себя, налагая руки на помазанного Богом руководителя, - неправильно, даже если этот руководитель был отвержен Богом.
(См. 1 Цар 24; 26.)
Когда мягко дует южный ветер
(Деян 27:13),
13* Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.
нам нужна большая проницательность, и эта проницательность может прийти только от Духа Божьего посредством Слова Божьего.
Позвольте мне повторить: этот род духовного водительства не приходит, когда мы читаем Библии наугад; это происходит только в том случае, если мы позволим Слову «вселяться в нас обильно»
(Кол 3:16)
16* Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
и сделаем его ежедневной пищей нашего внутреннего человека.
Оно приходит, когда мы проявляем такое же подчинение и посвящение, как то, которое показывал Давид, когда писал
(Пс 24:4—5):
4* (24-4) Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
5* (24-5) Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Четыре принципа руководят нашим отношением к воле Бога:
(1) воля Бога планируется из сердца Бога;
(2) воля Бога служит для славы Бога;
(3) воля Бога открывается через Слово Божье;
(4) мы лучше оцениваем волю Бога, когда мы доверяем Ему и повинуемся тому, что Он повелевает нам.
4. КОГДА МЫ ДОВЕРЯЕМСЯ И ПОВИНУЕМСЯ
Наш четвертый принцип: мы выше ценим волю Бога, когда мы доверяемся Ему и послушны тому, что Он повелевает нам
(Рим 12:2).
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Слово, переведенное как «познавайте», означает «проверяйте на своем опыте». Это слово описывает проверку металла в печи и намекает нам, что распознание воли Бога – это нечто, чему мы учимся на практическом опыте прохождения через жизненные печи.
Иногда дети не верят предупреждениям и наставлениям своих родителей и вынуждены узнавать на трудном опыте, что ожоги, порезы и слишком много сладостей могут причинить вред и боль, и что игры с электричеством опасны.
Но Павел не советует нам учиться на трудном опыте; напротив, он говорит нам, как научиться распознавать волю Бога в повседневном жизненном хождении и избегать проблем.
Такие слова, как {преобразуйтесь} и {обновлением}, описывают продолжающийся процесс, а не нечто завершенное.
Бог не вручает нам новейший дорожный атлас, наполненный картами, фотографиями и направлениями. Он дает компас и цель, а все остальное мы узнаем по дороге.
(Деян 22:14):
14* Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
С этого все и начинается – с познания Его воли. Но это еще не конец, потому что Бог хочет, чтобы мы понимали Его волю:
(Еф 5:17):
17* Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
Это означает лучше познавать Бога, Его характер и Его пути. Это должно приводить нас к «исполнению воли Божьей от души»
(Еф 6:6):
6* не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
Чем лучше мы знаем Бога, тем больше мы должны любить Его, и чем больше мы любим Его, тем сильнее мы мотивируемся этой любовью.
Иисус сказал:
(Ин 14:23)
23* Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Этот возрастающий опыт должен вести нас к наслаждению волей Бога
(Пс 39:9):
8* (39-9) я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
Уставы превратились в песни, потому что долг стал наслаждением, и вся личность посвящена воле Бога.
Давид молился
(Пс 85:11):
11* (85-11) Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.
Здесь мы видим, что задействованы
Разум [Наставь меня]
Воля [буду ходить]
и Сердце [утверди сердце мое]
Они соединены в радостном послушании Господу.
Божья «благая, угодная и совершенная воля» - это одна воля, а не три.
Воля Бога не похожа на каталог заказов по почте, который предлагает покупателю «хорошее – лучшее - самое лучшее», когда разница заключается в цене и качестве товара.
Один молодой человек сказал мне: «Я думаю, я согласен на Божью благую волю, потому что я не хочу идти на жертвы, необходимые для Его совершенной воли». Но святой и любящий Бог никогда не мог бы желать для Своих возлюбленных детей ничего, кроме совершенного.
Если мы согласны на второе лучшее, это не второе лучшее Бога, потому что Он желает для Своих детей только самого лучшего.
(Рим 12:2):
2* и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
“Обновление ума, - пишет Леон Моррис, - помогает верующему распознавать, что хорошо, что угодно Богу и что совершенно”.2
Если вы будете помнить, что распознание воли Божьей означает развитие личных взаимоотношений с Господом, а не получение последовательных директив с небес, тогда вы будете лучше понимать, как действует этот ответственный, но восхитительный процесс.
Чем лучше мы знаем Бога, тем лучше мы понимаем Его пути и Его характер, и, как следствие, тем лучше мы знаем, как угодить Ему.
Однако одновременно мы начинаем лучше знать самих себя, и мы обнаруживаем то, что требует нашего особого внимания.
Это подобно личному росту, который переживают супруги в течение первого года или двух своего брака.
Когда я нес служение пастора, во время бесед перед свадьбой я давал жениху и невесте лист бумаги и просил их: «Напишите, пожалуйста, три качества, которые вы больше всего цените, а потом три качества, которые, как вам кажется, ценит ваш будущий спутник жизни». Результаты иногда были удручающими!
Тогда я говорил: «Если вы оба не знаете, как угождать друг другу, то что же будет после того, как вы поженитесь?» Иногда это приводило к следующему разговору, который, как я надеюсь, заканчивался счастливым браком.
Это переживание лучшего познания Бога и самих себя делает исполнение воли Божьей захватывающим, гораздо более захватывающим, чем грех.
Когда мы грешим, мы перестаем видеть самих себя и Бога; и наш характер не имеет роста. Подобно блудному сыну, мы оказываемся одинокими и погибающими, хотя там, в доме Отца, достаточно пищи.
То, что доктор Теодор Эпп назвал «переживанием верой», является самым потрясающим образом жизни, который кто-либо когда-либо вел.
ВОПРОСЫ О БОЖЬЕЙ ВОЛЕ
Мы исследовали четыре принципа относительно воли Божьей. Нам остается рассмотреть некоторые практические вопросы, которые часто возникают при обсуждении этой темы.
Почему я молюсь, читаю Слово и уповаю на Бога, а ответ не приходит? Что мне делать дальше?
Вы продолжаете ожидать. Если нет ответа, вы должны допустить, что Бог хочет, чтобы вы оставались в нынешнем положении. Помните, что Бога больше беспокоит созидание работника, чем выполнение работы. Если Он хочет вырастить гриб, Он может сделать это за одну ночь, но для того, чтобы вырастить дуб, необходимо несколько лет. Когда мы ожидаем, Бог работает в нашей жизни, чтобы готовить нас к тому, что Он готовит для нас.
Что происходит, если я допускаю ошибку и начинаю отходить от Его воли?
Я пережил это в своей жизни, когда Господь в определенный момент сдерживал меня и давал мне понять, что я должен остановиться и серьезно оценить ситуацию. Когда я был студентом семинарии, мне была нужна работа, поэтому я обратился к доске объявлений для студентов и нашел работу, которая, казалось, подходит под мои способности и мое расписание. Даже не помолившись, я набрал указанный номер телефона и сообщил ответившему мне человеку, что я согласен на эту работу. Но едва я повесил трубку, как у меня на сердце стало очень неспокойно, и я не мог учиться. Тогда я начал молиться, и Дух упрекнул меня за то, что я опередил Господа. Мне пришлось еще раз позвонить работодателю, извиниться и сказать, что я не могу работать.
В других случаях, когда я опережал Господа, Он допускал, чтобы обстоятельства преграждали мне путь и закрывали дверь. Наш Отец любит нас слишком сильно, чтобы позволить нам в неведении убегать от Его воли. Если мы упрямы и непокорны, Он может допустить в нашей жизни страдания, прежде чем Он вытащит нас из авантюр.
Что можно сказать о расстилании шерсти?
То, что делал Гедеон, было признаком не веры, а неверия (Суд 6:36—40), и я не рекомендую вам следовать его примеру. Бог уже объяснил Гедеону, что Он будет использовать его для освобождения Израиля от мадианитян, и Гедеону не было нужды дальше испытывать Божью волю. Кто мы такие, чтобы говорить Богу, как Он должен сообщаться с нами? Как я могу знать, что тест, который я предлагаю, - правильный? Я слышал, как люди говорили: «Хорошо: если мне перезвонят к такому-то времени, значит, это воля Божья». Таким образом, мы позволяем телефонной компании определять волю Божью для нас! Лучше опираться на Слово и надеяться на Господа. У Гедеона не было полной Библии, как у нас, поэтому, может быть, мы можем извинить его.
Но будьте осторожны! Используйте шерсть – и дьявол может растянуть полотно над вашими глазами!
В какой мере я могу следовать совету моих друзей?
В той мере, в которой они ходят с Богом, следуют Библии и ищут Божьего благословения. Однако на самом деле людям, которые дают нам совет, нечего терять, если мы столкнемся с проблемой, кроме, быть может, некоторой доли доверия, да и это скоро забывается. Мудро иметь нескольких верных друзей, с которыми мы можем поделиться нашими нуждами, и немудро иметь их слишком много, в противном случае создастся впечатление, что мы ищем кого-то, кто бы согласился с тем, что мы уже задумали сделать!
Советовать людям в принятии важных решений – это не работа для любителей или чужих людей. Говорите только с людьми, которые знают вас, любят вас и хотят быть откровенными с вами.
У меня есть друг, который определяет волю Божью, вытягиваю карточку из шкатулки с обетованиями. Заслуживает ли доверия этот способ?
Нет. Я называю это религиозной рулеткой. Назначение шкатулки с обетованиями – давать обетование на день, чтобы мы могли носить его с собой, запоминать его и учиться ценить его. Но вытянуть карточку для определения воли Божьей – это то же, что открыть Библию наугад и ткнуть пальцем в стих.
Если вы планируете путешествие, разве вы открываете атлас в любом месте и выбираете пальцем наугад дорогу?
Обетование может подбодрить нас после того, как мы приняли решение, но вытягивание карточки для принятия решения – это опасный путь.
Хочет ли Бог руководить нами в малых делах, или только в больших?
Он хочет руководить нами во всем, но Он также ожидает, что мы будем использовать наш здравый смысл.
У меня был друг, который потерял эмоциональное равновесие, потому что он хотел, чтобы Бог сказал ему, какой сухой завтрак ему есть, какого цвета галстук носить и по какой стороне улицы ходить.
В христианской жизни имеются значительные вопросы, но некоторые вещи более важны, чем другие.
Бог может использовать случайное слово или новое знакомство, чтобы помочь нам определить Его волю. Если мы отдаемся Богу каждый день и просим Его направлять нас, то мы получим руководство, в котором мы нуждаемся, и именно в тот момент, когда это нужно. Если же мы не получаем руководства, мы продолжаем ожидать. Бог направляет нас в малом и большом, потому что по Его воле все содействует нам ко благу.
Иногда мне становится страшно, когда я думаю о воле Божьей и о том, как я могу испортить свою жизнь, если я ослушаюсь ее. Что мне делать?
Перестаньте сосредоточиваться на воле Божьей и начните концентрироваться на Боге. Помните: воля Бога – это личные взаимоотношения между вами и Господом, и Он хочет вашего внимания и вашей любви.
Не уподобляйтесь глупому юноше, который так сильно беспокоился о своем внешнем виде и своих словах, что проигнорировал свою подругу и уехал с вечеринки без нее.
Нам никогда не нужно бояться воли Бога, потому что воля Бога исходит из сердца Бога. Бояться Господа в знак смирения перед Ним – это одно, но совсем другое – бояться неудачи, потому что это может быть знаком гордости. Никто не хочет терпеть неудачу, но время от времени мы все спотыкаемся. Это часть нашей человеческой сущности. Но не теряйтесь в этом процессе настолько, что вы начнете пренебрегать вашим Господом и перестанете познавать Его лучше.
Люди, которые едут в автомобиле, не сводя глаз с карты, не могут наслаждаться пейзажем.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Мудрость, так полно описанная в книге Притчей, - это род духовного радара, о котором я говорю. Духовная мудрость – это практический навык, которому мы учимся от Бога для управления нашей жизни, чтобы избегать ловушек греха и добиваться максимума из многих возможностей, которые Бог дает нам на нашем пути.
Когда мы вверяемся Богу, размышляем над Его словом и повинуемся тому, что мы читаем, Он обновляет наш ум, так что мы начинаем мыслить, как Бог, и постепенно включаем Божьи пути в наши мысли.
Это позволяет Духу Святому использовать нечто в наших сердцах и мыслях, когда мы обращаемся к Богу за водительством.
2. Leon Morris, The Epistle to the Romans (Grand Rapids: Eerdmans,
1988), стр. 436.
