Вменение
Дата: 03-10-2012 08:45
Вменение
Римлянам 4:8
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Слово «вменение» (λογιζομαι - лог-ид-зом-ахи, номер 3049)
1. Определение вменения
Вменение – это действие человека, который приписывает что-либо плохое или хорошее на счет другого человека.
2. Виды вменения
В Библии имеются три основных богословских типа вменения:
А. Вменение греха Адама всему человеческому роду
Римлянам 5:12
12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Смотрите также Римлянам 3:23.
Это первое вменение кажется на первый взгляд полностью несправедливым.
Почему грех Адама должен быть вменен мне, если это произошло в отдаленной части земного шара за тысячи лет до того, как я родился?
Если бы все на этом закончилось, то это могло бы показаться несправедливым, но так не произошло.
Читайте дальше.
Б. Вменение человеческого греха Христу.
Исаия 53:5
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Исаия 53:11
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Евреям 2:9
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
1 Петра 2:24
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Смотрите также 2 Коринфянам 5:14-21.
Первое вменение было неохотным (потому что ни один человек не согласился бы добровольно принять грех Адама).
Зато второе вменение было совершено на добровольца, абсолютно полного желания.
Иоанна 10:11
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Иоанна 10:18
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
В. Вменение Божьей праведности верующему грешнику.
Филиппийцам 3:7-9
7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Это вменение, как и второе, должно быть добровольным.
Бог никого силой не заставляет принять праведность Христа.
3. Библейские примеры вменения.
А. Авраам.
Иакова 2:23
23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим.
Смотри также Бытие 15:6; Римлянам 4:3.
Б. Давид.
Римлянам 4:6-8
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Смотри также Псалом 31:1,2.
В. Онисим
Доктор Дж. Дуайт Пентекост пишет:
«Римская тюремная камера, в которой находился Павел, превратилась в кафедру, с которой Благая весть устремилась к народу, проживавшему в столице Римской империи.
Среди тех, кого она достигла своей преображающей силой, был и беглый раб Онисим, который ограбил своего хозяина и бежал в Рим из города Колоссы в Малой Азии.
Хотя Павел мог использовать этого вновь приобретенного сына в вере для помощи в его нуждах в заключении, он все же решил отправить Онисима обратно к Филимону, его хозяину.
Павел написал письмо, в котором он увещевал его простить и вновь принять своего беглого раба и считать его братом во Христе.
Павел понимал, что, прежде чем он будет вновь принят, необходимо оплатить долги, которые понес Онисим.
Онисим не имел ничего, чем бы он мог покрыть свой долг, поэтому в своем письме апостол пишет (стихи 17, 18):
17 Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.
18 Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.
Этими словами апостол преподал классический пример великой христианской доктрины вменения».
(То, что становится здравой доктриной, с. 40)
Д. Стефан.
Деяния 7:59,60
59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Е. Павел.
2 Тимофею 4:16
16 При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!
Пример: телефонный разговор, оплачиваемый абонентом, которому звонят.
Римлянам 4:8
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Слово «вменение» (λογιζομαι - лог-ид-зом-ахи, номер 3049)
1. Определение вменения
Вменение – это действие человека, который приписывает что-либо плохое или хорошее на счет другого человека.
2. Виды вменения
В Библии имеются три основных богословских типа вменения:
А. Вменение греха Адама всему человеческому роду
Римлянам 5:12
12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Смотрите также Римлянам 3:23.
Это первое вменение кажется на первый взгляд полностью несправедливым.
Почему грех Адама должен быть вменен мне, если это произошло в отдаленной части земного шара за тысячи лет до того, как я родился?
Если бы все на этом закончилось, то это могло бы показаться несправедливым, но так не произошло.
Читайте дальше.
Б. Вменение человеческого греха Христу.
Исаия 53:5
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Исаия 53:11
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Евреям 2:9
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
1 Петра 2:24
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Смотрите также 2 Коринфянам 5:14-21.
Первое вменение было неохотным (потому что ни один человек не согласился бы добровольно принять грех Адама).
Зато второе вменение было совершено на добровольца, абсолютно полного желания.
Иоанна 10:11
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Иоанна 10:18
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
В. Вменение Божьей праведности верующему грешнику.
Филиппийцам 3:7-9
7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Это вменение, как и второе, должно быть добровольным.
Бог никого силой не заставляет принять праведность Христа.
3. Библейские примеры вменения.
А. Авраам.
Иакова 2:23
23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим.
Смотри также Бытие 15:6; Римлянам 4:3.
Б. Давид.
Римлянам 4:6-8
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Смотри также Псалом 31:1,2.
В. Онисим
Доктор Дж. Дуайт Пентекост пишет:
«Римская тюремная камера, в которой находился Павел, превратилась в кафедру, с которой Благая весть устремилась к народу, проживавшему в столице Римской империи.
Среди тех, кого она достигла своей преображающей силой, был и беглый раб Онисим, который ограбил своего хозяина и бежал в Рим из города Колоссы в Малой Азии.
Хотя Павел мог использовать этого вновь приобретенного сына в вере для помощи в его нуждах в заключении, он все же решил отправить Онисима обратно к Филимону, его хозяину.
Павел написал письмо, в котором он увещевал его простить и вновь принять своего беглого раба и считать его братом во Христе.
Павел понимал, что, прежде чем он будет вновь принят, необходимо оплатить долги, которые понес Онисим.
Онисим не имел ничего, чем бы он мог покрыть свой долг, поэтому в своем письме апостол пишет (стихи 17, 18):
17 Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.
18 Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.
Этими словами апостол преподал классический пример великой христианской доктрины вменения».
(То, что становится здравой доктриной, с. 40)
Д. Стефан.
Деяния 7:59,60
59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Е. Павел.
2 Тимофею 4:16
16 При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!
Пример: телефонный разговор, оплачиваемый абонентом, которому звонят.
